宗教科普

　　昨天我带着几个问题上google查了一下，颇有些收获和心得，在这里说说。
　　我主要看了看大宗教的发展概况、派系差别、管理制度等。主要看了基督教、伊斯兰教、佛教的内容。另外还有新疆、蒙古的宗教，及罗马帝国的发展简史。
　　基督教是《新约》宗教，当罗马帝国分裂成东西两块时，基督教也根据地理分裂成了西罗马帝国的天主教和东罗马帝国的东正教，此两教实际上是一回事儿，只是在谁更正统方面有所争执。东正教为了保持正统付出了很大的代价，以至一直没有实际的牧首区，其名誉牧首区在伊斯坦布尔。天主教的牧首区在梵蒂冈。西罗马帝国灭亡后形成了神圣罗马帝国，直到十九世纪初被拿破仑灭掉，此间德国的马丁·路德进行了宗教改革，形成了新教，即认为人人都可以解释《圣经》，否定了天主教教会的权威。因此在宗教形式上，新教与天主教形成了鲜明的对比，比如说新教追求死后进天国，而天主教认为教会就是天国，什么时候教会遍布全球了，什么时候天国就普遍降临了。新教又有路德派的信义宗，加尔文派的改革宗，英国的圣公宗，形成了圣公会、圣方（济）会、东仪会等具体组织，其中东仪会与天主教在形式上是相似的。新教的牧首区在瑞士的日内瓦。新教在中国被称为“耶稣教”或者“基督教”。东罗马帝国就是拜占庭帝国，又叫“千年帝国”，后来被奥斯曼帝国灭亡后，东正教大国俄罗斯自称为“第三罗马”，“沙皇”的“沙”就是“恺撒”的俄文音译。
　　伊斯兰教是《古兰经》宗教，其分裂是在穆罕默德死后发生的，是关于哈里发（政教合一的领导人）是神选的还是人选的这个问题的一次大争论。四大哈里发中除了最后一任“阿里”是穆圣的子孙，前面三个都是公选出来的。这实际上是选举制与世袭制之间的政治斗争。这样形成了两个大派，逊尼派，是以哈里发为国王和代理人的，什叶派，是以伊玛目为直传代祈祷者的。这两派有各形成不同的小派。另外还有苏非派，是把神秘主义糅进了伊斯兰教的，后来对逊尼派有一定影响。现在中国回教穆斯林主要信奉的是逊尼派哈乃斐学派。阿訇是教师的意思，是清真寺的院长，相当于佛教里的方丈、主持，天主教里的神父，新教里的牧师，犹太教里的拉比。苏丹是黑色人种的国王的意思。
　　基督教和伊斯兰教都是《旧约》生发出来的并与实际人民思想相结合的宗教。基督教信《新约》，其中天主教、东正教的《旧约》要比新教的《旧约》多一些内容，像“通天塔”、“巴别塔”、“特洛伊之战”、“尼尼微”“所多玛”与“蛾摩拉”的灭亡过程等等这些涉及到古巴比伦历史、古希腊史、古罗马史的章节在新教《旧约》里是没有的。我手里的《旧约》是新教版本的。伊斯兰教信《古兰经》，在《古兰经》诞生时，基督教还是统一的，所以《古兰经》的《旧约》是天主教版的《旧约》。犹太教信古版《旧约》。
　　佛教相较之下要纷繁得多了，因为他不信神，所以任何对此道有所悟的人都可以提出自己的学说，建立自己的学派，没有一定之规，而且它是在不断发展繁复的。在有些地方佛教与政治关系紧密；在有些地方组织松散，与政治关系不大，有些像基督教的新教。主要分成大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教是修行证果，是内向的；大乘佛教是普度众生，是外向的。它们的教法和教义是有很大区别的，这个分裂的产生也与印度半岛的政权纠纷有关。大乘佛教出国广泛宣传自己的学说，认为从小乘到大乘是一个进步。乘，在梵语中叫“衍那”，道路、乘载的意思，古印度史诗《罗摩衍那》的中文意思就是“罗摩的道路”——“罗摩漫游记”。小乘佛教在南亚有统治地位，大乘佛教的影响范围更广一些。中国佛教组成出了大部分地区的大乘佛教和云南地区的小乘佛教外，还有西藏、青海、新疆、内蒙、甘肃等地的藏传佛教。藏传佛教是大乘佛教与西藏苯教结合的产物，其经典全为梵语记录，与小乘佛教经典由巴利语、僧加罗语、梵语的记录是有区别的。佛教有繁多的宗派，进入现代社会后，日本佛教宗派生发很快很多。中国的佛教主要的是八大宗派，分别为律宗、禅宗、三论宗、华严宗（具贤宗）、唯识宗、天台宗、净土宗、密宗。律宗，以研究佛教戒律为主。禅宗，以参禅为主，主要是声闻禅、菩萨禅、次第禅、顿超禅，我们民间说到的是“中国禅”是属于顿超禅派的祖师禅系的。中国少林寺是正统禅宗。三论宗，以《中观论》、《百论》、《十二门论》三论为主要研习对象的。华严宗，是集众宗与一大成，主要探讨客观世界奥妙的。华严宗在宋朝时作出的《人源论》是对中国儒学、道学、佛学的一次巨大的挑战，是宋明理学产生的前缘。唯识宗，是以唐玄奘翻译的《成唯识论》为主要研习对象的，是继承了印度佛教中瑜伽宗的派系，因诞生于唐朝大慈恩寺，又叫慈恩宗。天台宗是以《法华经》为依据的。净土宗，信仰并追求极乐净土极乐世界。密宗，为密法瑜伽，身口意三业相应，信仰即身本尊的，此宗不传未入教未受灌顶的人，在形式上很保密。还有很多宗派，不一一列举。我们现代提到的佛教观念是对各个宗派学说的严重杂糅，只是象征意义上的佛教。而中国佛教的实际形态也是宗派间有些互相交流渗透的，并不是封闭的，但不宜因此杂糅它们。因为宗派的大方向一致，而具体的教义是有学术上的区别和冲突的。说来《西游记》对佛道的调侃可能是这种杂糅之滥觞了。
　　另外在看新疆、蒙古的宗教史时，还看到了景教，是基督教的一个修士学派；袄教，就是所罗亚斯德教，又叫拜火教；萨满教，是一种原始拜物教，因大祭司被称为“萨满”而得名，此教在蒙古、中国东北影响很大。另外还有古埃及的太阳神系的宗教、锡克教、耆那教和婆罗门教等古印度教、中国的道教等等，我未查看。
　　以上关于历史的内容都是很粗略的，具体的欧亚非大陆史，还要细查看细分析。各宗教的第一次分裂都与政治有关，其后宗教有都渐渐从政治性转向了学术性，这是历史共同点。这可能与总计为了统一人们意识，团结统一国家有关，而其成熟则是生活与哲学上的事情，与政治权力什么的无关了。
　　宗教与民俗、文化是息息相关的，了解了当时当地人们的意识形态对于理解当时当地的文明是有助益的，对于形成自我的哲学体系也是有助益的。