今天在局域网上
我说了些对《红楼梦》的牢骚
又说了不少做饭洗衣服的闲话
老ge说今晚某地有某吃会很好
我怕她回来晚了落了孤单
就陪她一块儿去那个聚会
吃得还成，城里人不爱喝酒
然后这一天就过去了
到底也做了一些正经工作
明天不想去找秀铮了
不喜欢这么奔波频繁进城
看到占元和一个女孩儿在一起
呵，那小子也交上女友了哈

　　看完了《科学与怪异》，[美]乔治·O·阿贝尔等著，中国科普研究所组译，上海科学技术出版社出版，是从网上下载的电子书，那个网站提供了一大堆有这本书的作者们写的各种科普书译作。这本书是西方斗争伪科学的论文集，同时也部分的揭露了西方的学术腐败问题，各位作者用科学的态度分析了诸如灵魂说、不明飞行物、百慕大三角、生物周期率、史前文明与天外来客等等同时也在中国泛滥的种种伪科学现象，他们的工作有些类似侦探，他们的论述有些类似律师。作者们并没有直接否定那个学说是错误的，没有做这样武断的事情，而是摆出充分调查得来的证据，然后再做出有限的推理，告诉读者这些证据的意义所在，然后的事情就是读者自己的判断了。这样的科普文章并没有对科学作出如何的表面上的赞美，也没有用十分恶毒的语言去供给伪科学劳动者的成果，他们或者用合乎逻辑和数学的方法得到一个使人啼笑皆非的结果，或者用科学的实验和实验检验手段来对待伪科学的试验和证据。总之，对于喜欢推理小说的我来看，这本书是非常引人入胜的。虽然我对那些伪科学上的玩意儿自从高中之来就从来没放在心上，但是当我看到这本书用最浅显易懂的逻辑和证据三下五除二的把那些曾经使我头脑里产生迷惑的伪科学打得落花流水的时候，我仍然大快朵颐拍膝三叹，呵，是不是我的道德有些太猥琐了？
　　书中每一章不断指出的学术腐败问题看来真是普遍，作为民科的我也不断扪心自问我现在的思考和试验是否能够经受得住学术社会的考验？当然我最大的恐惧感还不是来自于此，而是来自于我感到如此的学术环境真的会使太多的人停留在浑浑噩噩的低级趣味之中，只得到了感官刺激，而精神的愉悦则和他们无缘了。我认为一个自由公民如果这辈子不能体会到高级趣味所带来的欢乐的话，那这辈子真是太悲惨了。
　　嗯，想说得不多，得到了不少具体的科学执行的程序的方法，还有具体的天文、生物、地理、宗教方面的知识，这些也不方便在这里罗列，就这样吧。

看书太慢总是走神
这个很浪费时间哈
弄得今晚时间很紧
好书我就是特别想
一口给吃下来才好
差的书我早就扔了
说来看书也熬人哈
得努力提高速度啦

上班时看到一个科普网站
下载了一本《科学与怪异》
揭穿伪科学封建迷信的
都是言之凿凿的科学论文
不是那种方舟子似的议论
这内容非常结实充实
他的目的不是为了说服
仅仅是个原始资料的陈列
到底如何信看官自有忖度

今晚喝得不错
谁都没高
八卦通畅
回来秀铮又定
周日火锅喝
这个也不错
只是近日花钱多了
我得努力干工作
心浮不好

把DVD机接到功放上
用好音箱居然效果也不错
早知如此我就
多花点儿钱买套发烧了
其实钱也够了的
当然音乐质感不如CD机了
我觉得我这还不是心理安慰
啊，或许有些吧
总之我现在听CD遇到
切口的、有划痕的
可能读不出来的
我都用那DVD机
确实是凑合
不得已的凑合哈

买了一个新音响
安桥的CR-515
可能是在试盘的时候
我用了一个磨损盘
把光头搞得有些震
在第20秒到第40秒
会发生了震动
美中不足啊美中不足
我还不想换去了
太折腾，这么远
其他的都没问题
尤其是声音的还原
是近似于发烧水平的
我想把这个再听坏了
就去买一个发烧的
到时候也有钱了
这个现在已经足够
我欣赏的了
也不会因为太好
而弄得很闹心

时间不早了
本说写个博克
就得了呢
可还是看了
一晚上音响

跟SD商量
他劝我买个
发烧的
同时又和一个卖三洋的联系着
估计SD气坏了吧
我这扶不起的阿斗哈

上个礼拜
买的那个DVD
真是效果不好
要不我也不会
这么猴急着找音响

我看安桥的不错
明天我就想去转转
也不等下个月了
也不等三洋的送货了

实在是等不了
我就是想一步到位的
没想到折腾了五六年
如今还是下不了决心
太窝囊了

　　人类能不能不浪费时间不逗闷子就踏踏实实顺顺当当的结婚过上安静小日子呢？等婚后再互相调戏么，都放在婚前了，现在倒好像成了表演成了竞争了，这形式主义的。有意思么？低级趣味。

开了一天会特窝囊
头也疼了一天
会议室暗得宴会厅
导致大脑缺氧
现在太阳穴还疼呢
睡觉又睡不着
想发展第一百零九
我看戏也不大

　　又看到《色·戒》的影评，一个电影能够受到这么多人的说道，而且都是腕儿们，去过几个论坛里面成片的都在讨论这电影，就像前一段讨论姜文的那个电影一样，说明现在看书的人是少了，看戏的人也少了，其实看画儿的人也不多，只是呆着的人多了。呆在那里张着嘴，任什么玩意儿都往里灌，恐怕嚼也不嚼，仅仅刺激一下舌头上的那几根儿小神经，即使是被灌屎灌尿了，也懒得动一下脑袋把脸避开。下水道，万一被堵上了，就用皮搋子搋出来，等着再堵就是了。

　　看完了《红楼梦》第一到八回，感觉书中所写的林黛玉与平时人们理解的印象中的林黛玉并不相像，至少没给我留什么好印象，相较之下薛宝钗倒是个不错的人物，她身上至少没有其他女性的那股惨气。

　　说王凤姐拿着荣府管家大权，对出出进进的事儿都做安排，气指颐使得很威风，可那种大催的劲儿，倒像是个劳心的命，而且在王夫人、贾母面前还要受呲的，来回一对比就显得惨了。王凤姐背后想逞王夫人的威风，可是当面又得受王夫人的气，她俩本是姑侄关系，可在贾家又是婆媳关系，弄得很矛盾，照顾贾琏时是媳妇儿，刘姥姥来访时又是侄女，一碗水来回端，显得王凤姐就更惨了。

　　还有三春，一出场时就够低调的，此时元春还在宫里当妃子还没有出场。林黛玉进荣府，三春出场，曹雪芹只写了三个女孩子的体态容貌，连个名姓都没给她们分配上，按说三春和贾母的关系要算更近一些的，贾母算她们奶奶，算林黛玉的姥姥，就说远近相同，也给报个姓名身份，可就是没报，一上来就是大配角，多惨啊。后来贾母闲周围人多，把她们仨安排到王凤姐的后院去了，单留了黛玉和宝玉膝前玩耍，孰重孰轻也就看出来了。

　　林黛玉家境一般，林如海自小把她当男孩子养，而且小时后不住在都城里，这些都和宝钗相似，宝钗进城比黛玉还要晚一些呢，差不多晚了半年，这从贾雨村到任应天府这过程大概推测出来的。宝钗也是从小被当男孩子养，致使后来也对脂粉装束什么的不放在心上，至少她出场到第八回时还是素面朝天的，不过她看自己哥哥薛蟠不成气候，就主动的承担起了家务，这是多懂事儿的孩子啊。林黛玉从贾雨村读书，到五岁死了娘，周围寂寞就守着一个老爹，无心念书，贾雨村半年后遇到冷子兴，又过半年随着黛玉进了城，此时黛玉六岁，宝玉比黛玉长一岁，就是七岁。黛玉进城后四年怎么样书中什么都没说，直到遇到秦钟才给出年份，秦钟当时十二岁，比宝玉大一岁，宝玉十一岁与袭人试云雨，此时黛玉十岁，按当时早婚的状态他俩都离结婚不远了，此时才有了恋爱故事可写。

　　四年后黛玉第一次出场说的第一句话就让我感觉不舒服。薛姨妈那里被赐了十二多宫花，宝钗对戴花不感兴趣，就让宝瑞家的分发给其他姑娘，三春黛玉各两朵，王凤姐四朵，三春和凤姐住在一处，都在荣府西边，薛家在荣府东边，黛玉宝玉在贾母那里，想来是在荣府中间一带，宝瑞家的先发大头后发小头，且先发西边后发中间再回到东边回命，这路线也是合理的。而黛玉打开盒子发现只剩下她两朵了，就吊脸子，说先给她们发了，她们挑剩下的都留给自己了，如此不通情达理，而且明显是怕吃亏或者是看不起其他人。说黛玉初进荣府时，处处小心，之后又如此不谦不让，前后一对比，这人的虚伪和冷酷也就看出来了。再看她在薛姨妈那里护着宝玉喝酒时说的那话，李妈妈劝宝玉少喝，黛玉就数落了一番李妈妈，那措辞很有王凤姐的风采了，只是语调不同。接着还因为李妈妈吃了宝玉的豆腐皮包子喝了他的茶就会一时轰走了，这都是有一脉的原因的。

　　由此差不多能够知道黛玉这四年在荣府里是怎么过的，按说贾母如此喜欢黛玉和宝玉，让他俩和自己同住，也就不会亏待了黛玉什么，如果说黛玉由此产生什么怨气我看似不可能。只能从她刚进荣府的所见所闻来看了。黛玉初进荣府，看到那荣华富贵的样子，那种有身份的摆设，对比自己家的状态，势必会自卑，也可能由此产生了“我在这里享福是应该的”这种想法。然后贾母问她都读过什么书，她说读过四书，贾母说其他人也就识几个字罢了，后来她在王夫人那里就改口说自己也就识几个字，这其中自然有明哲保身的因素存在，不想显得自己比别人高遭别人排挤，但也有黛鱼看不起周围姐妹没文化的想法存在，由此有了清高的情结。宝钗是读过书的，后来想安分的作个妇道人家，就多读了《女四书》和《列女传》之类，因此她也是黛玉在荣府里唯一看得起的人物，又因宝玉对正统虽然草包一个但对风流诗词却是个行家，由此就有了争宠之心。宝钗和宝玉都没把这黛玉的表现放在心上，只有黛玉这种骨子里的女强人才是反复的不自在。这正是她自寻烦恼的开始了。由此也能看出她在荣府也不会很得人心，她心里虽然闹别扭，觉得自己在荣府里应该受到更大的尊重，可是面儿上还要让话都说得过去，属于知识分子不得志的样子，也就成了阴郁的性格了。她和宝玉说有的那个前缘，也就因此显得岌岌可危了。未进荣府时，黛玉自在惯了，如今进了荣府经历了这四年改造，想牛掰却力不从心，虽然是有一定身份了，但还是放不开手脚，喜欢宝玉就想独自占有，如此就随处生嫉妒，实际上和谁都没处好，倒显得宝玉更加宽厚些更加糊涂些了。黛玉喜欢宝玉什么呢？我感觉她就是喜欢宝玉放得开，混不论，有势力，那也是黛玉在荣府里所想追求的生活景象。由此有评说宝黛是两个自由先锋性的人物也就说得通了。

　　从曹雪芹的描写中看，他对黛玉是没好感的，倒不是封建礼教使然，我看是曹雪芹也不喜欢这种纠缠反复的人，讨厌她没能耐还瞎蹦跶，不得志又争不出出路，实际上是讨厌他自己的境遇的，其中自省自责的成分应当不少，不过黛玉的追求却又是曹雪芹的追求，由此后来出现的不少黛玉惨景也就尤其写得大悲了。这也是曹雪芹写此小说之前作人物设定的时候已经想过的，小说里得有人替他发泄怨气，而且是个主要人物。此中是有矛盾的，他又发泄怨气，又看不起现在的自己，这在头几章中的叙述语气里能够看出来，如此就有了诅咒，咒小说里各色人物都在《红楼梦》中谁都别得好死，但留下宝玉这个理想人物还要面对白茫茫一片真干净。此厌世之心，遁空之意，显然成了《红楼梦》的基调，我认为把握好这个调子，再把这长篇分成数短篇串起来看，其中的复杂也就不复杂了，这大作品也就小下来了。

又花钱了
买了一个电保温壶
又买了一个小DVD

前几天买的那个电水壶
不保温，烧来烧去的
太闹心了，还要及时
把杯子里的热水喝干净
电保温壶刚买回来
我就给做了旧
结果刮掉一块儿漆下去
还没旧呢就破了
我还是对这壶不是很放心
为了和热水泡茶
我现在投资快两千了

现在我也堕落到
用DVD听交响乐的地步了
没办法用专业音响
买了好几个了
都有好多碟放不出来
或者频繁打磕绊
如此投资可就太大了
所以这回买了一个
超级便宜超强纠错的DVD
肯定是中国制造了
盗版国度就要有
享受盗版服务的工具

买了一块儿大镜子
买镜子是要开光的
尤其是大镜子
简直就是个邪物
闹鬼都跟镜子有关
所以要开光
我倒是给木器开过光
镜子属金，我开光
我也就是试试看的
金克木，所以
木器的那套法子不能用
水生金，要用到水
总之我是用铁丝球
蘸水，把镜子
完完全全的刮了一遍
非常亮了我安装到门上
这是避邪的位置
因为镜子太大了
不能架在门框上
就贴在门上了，用胶布
最后还发现有点儿歪
歪就歪吧，还算顺眼
贴个大镜子他妈的特麻烦呢

今天还成
上网看书都没耽误
晚上睡好觉
就是有好处哈

贝多芬患有梅毒
马勒是个侏儒
柴可夫斯基同性恋
这些我刚知道
其实还有其他的八卦
我只是想问
是不是伟大的艺术
都是煎熬出来的？

《贝多芬外传》读后感

　　看完了《贝多芬外传》，日本的近卫秀磨著，李哲洋译，民国六十四年出版的一本内部资料，出版社和版本不详。这本书是我从月水社黄钦那里得到的。这本书后半部分我还没看，是附录了一些其他的关于贝多芬的文章，著者和译者都不同了，所以就在没有看的情况下写这个读后感了。这篇文章写得太好了，翻译的也非常的好！已经很久没有看到这么棒的译文了，而且看得出，李哲洋先生在翻译此文章之前也做了大量的调查工作。关键是感情，文字的感情，我不知道这是近卫先生的手笔还是李先生的手笔，能够如此感人的文字即使是看小说也是很难看到的。文章的日文名字叫做《贝多芬的人间像》，在序言里已经解释明白了，“人间像”在日文中的意思就是“作为一个俗人的样子”，这也就是这本书主旨，不说音乐，只说生活，或者说是关于贝多芬的小道消息八卦新闻之类的汇集，然而在读此文章时贝多芬的诸多音乐却不断的在我耳畔回响，一次次的被感动，一次次的以深呼吸和热泪盈眶来表达我对这位高人的敬仰。
　　这段时间我好像是经常的被感动，也不知道为什么，感动我的作品都赶到一个时间来折磨我的泪腺了。以前从未感到的那种程度的高尚现在却无时无刻的缠绕着我。
　　这篇文章的珍贵还在于其中使用了大量的原始资料，有贝多芬耳聋之后于别人进行交谈用的记事本上的对话记录，有十几副贝多芬不同时期的肖像和画家的记录，有很多人的回忆录，还有从接触过贝多芬的人那里打听来的消息被记载下来的文本，总之没有空穴来风，而且作者还对有矛盾的文本进行了比较和分析，还附有大量的维也纳及周边乡村的图画和照片，所有的都是有根有据有板有眼，按说如此的不带感情色彩的研究性文章也就不会有什么感人之处的，可仍旧是太感人了，我想这可能是贝多芬本人的人格力量了吧。
　　从目录里大概就能够看出这篇文章都说了些什么：
　　一、贝多芬的风采、习性、穿着
　　二、贝多芬的肖像
　　三、贝多芬的饮食
　　四、酷爱大自然的贝多芬
　　五、时常搬家的贝多芬
　　六、聋子音乐家
　　七、莫扎特与贝多芬
　　八、贝多芬与舒伯特
　　九、乐圣的临终
　　我不知道作者在选择资料的时候是否有什么感情倾向性，不过我从阅读中并没有感到这一点，里面涉及到了大量贝多芬的糗事，行文中用的词也不避讳贬义，而且很少去做有什么倾向性的抒情感慨或者说教，都是非常客观的。由此一个有血有肉的贝多芬就出现在这篇文章里了，是真实的样子，但又不是我们平常能够见到的人的样子。不知道是否有有关贝多芬的电影，不过我感觉如果按照此文章拍一部电影的话，是写实的，同时也是非常震撼人心的，如果再配上贝多芬的音乐，那么其魅力是无法估量的。李先生在翻译的时候很好的抓住了行文的语气，不紧不慢不温不火，娓娓道来，通篇除了引文之外几乎看不到写作的痕迹，把思潮翻涌心情跌宕都留给了读者去慢慢品位。你看到的是一个个通过别人之口得到的影像，你观察这个影像，然后自己做出判断。如此，很尊重读者。
　　可以说你看完了这篇文章之后不会对欣赏贝多芬的音乐有什么直接的帮助，但现在我正在听贝多芬的第四钢琴协奏曲，嗯，当我念及这个作品是这么一个人写出来的的时候，其体会就更丰富了。如书中所说贝多芬的创作高峰时期正是在他失聪之后，失聪改变了这个人，改变了这个音乐家。当我看到说贝多芬失聪之后演奏钢琴因为掌握不好轻重音而被当时的人们嘲讽的这段时，我很沉痛，当看到他的听众在这种情况下仍旧欣赏的时候，我也随之肃穆。
　　其中有一段是写贝多芬自己指挥《贝九》的，那是《贝九》的首演，指挥温劳夫主挥，贝多芬站在他的后面一同指挥。他通过观察弦乐手琴弓的动作推测作品演奏到哪里了，从文章中的叙述来看，当时的贝多芬在指挥台上就像一只激动的猩猩；他听不到自己的作品，可是他强烈的信任自己的作品，他当时就是在对着乐谱发疯。当然演奏者们都在看温劳夫的指挥，所以才不至于混乱。直到最后演奏完了，那是满堂的持久的掌声，这个感觉我在《这个舞台》中也说到过了，贝多芬并没有听到有人鼓掌，他只是背对着观众直直的站着，眼睛凝视着上空，良久，唱欢乐颂的女高音扶着他肩，掉转，他才看到了自己的成功，观众久久没有离席。
　　贝多芬的风采可能只能存在于文字与想象中了，虽然后世也出现过不少同样执拗顽固粗野犀利的艺术家，但鲜有他那么博大仁厚的了。他对乐念的追索有些病态的执著，他对真与美有着宗教般的信仰，他享受美食，他也对居所要求苛刻，他有很多破坏和谐的臭毛病，他的屋子始终脏乱差像原始森林或者沼泽地，他曾经倾心过一个医生的女儿，他和所有的人都发生过争吵或者说叫骂，他吃高兴了的时候大声的笑，他因为没有把自己所有的音乐都写下来而没有自杀，他经常不知道自己散步已经走了多久走到哪里了，他只给过一个画家画肖像超过一小时的时间，他的即兴演奏是多次让人忘返的，可是那些谱子却大多散失了，他和维也纳所有的房东都吵过架，但因为他耳聋他总不会听到别人在骂他，他是一个离群索居的单身汉，他曾经许诺要给英国的资助他看病的组织写第十交响曲，可惜，他死了。

网络上一道无聊的数学建模题：
（以你是男为例，是女也一样，把题中“女”改为“男”即可）
设想你必须要在2年内结婚，你现在已有一个女友，但你确切地知道每隔1年会出现一个能做你女友的人，也就是说你在2年内要在3个女人间选择。
然而，3 个女友不可能同时出现，你和第一个女友只能保持1年关系，由这1 年的满意度决定是否和她结婚， 1年后如果不结婚就必须分手，而且不能再回头，然后是下一个女友，再过1年不结婚也必须分手，然后开始你第3个女友，当然，这时候已经到了第2年末，你必须和第3个女友结婚。
请你设计一个方案，使你和你认为的最佳女友结婚的概率最大。
各位，你怎么解这道题？（这个最简模型提供分析方法，随后可加入更多实际因素，建立复杂模型解决你的实际问题）

我给出的答案：
我给一个简单的模型：
先定义自己认为可结婚的最佳对象条件阈值的最低下限：
1、异性
2、活的
3、人类
假设所有女人都在这最低下限以上，于是有：
1、遇到第一个就和她结婚，如果同意，程序结束；
如果她不同意，
2、遇到第二个就和她结婚，如果同意，程序结束；
如果她不同意，
3、遇到第三个就和她结婚，如果同意，程序结束；
如果她不同意，
……
如此，只要是和我结婚了的就是最佳的，我这里把判断最佳的函数定义为f(n)为最佳，当且仅当n和我结婚。

嗯，因为这道题存在未知的序列（是否有穷是否收敛是否有极限）和置换群，所以不能穷举法解。而且这道题出的本身就不尊重人性，所以我的答案也就没什么好情绪了。另外，这个答案也确实是我处理我的婚姻问题的实际手段，可以做成一个批处理文件哈。现在我的序数已经到了110了，嗯，也早就超过了两年，不过我还无意结束此程序。

不把我当人看的我也不会把她当人看，呵，谁把谁当人看？这可能是这个无聊问题的潜问题了。

再回：
注意这个问题里有三个必须：过一年若不结婚就必须分手；两年后必须结婚；如果到了第三个就必须和她结婚。那就容易多了，嗯，那就等两年和第三个结婚就成了，因为第三个必须和你结婚，她不能拒绝你。按照我定义的函数f(n)，不拒绝的就是最佳的么。那么这个数学模型就可以简化成为“等两年后和第三个女人结婚”。这不用动什么脑子，等就成了。

他的“标准答案”：
解答：
方案是：
　　碰到的第一个女人，不管好坏都不要
　　碰到第二个女人，如果比第一个好，就要了
　　如果比第一个差，就不要了，选第三个 分析：俺早已说过，对于只有三个人的最简模型，可以用穷举法。解这个最简模型是容易的，意义在于提供了思考方法。
　　对三个女人的喜好程度是完全随机的 ，
　　三个女人的出现顺序有以下六种可能，按以上方案得到的结婚对象写在括号中：
　　
　　上，中，下 （下）
　　上，下，中 （中）
　　中，上，下 （上）
　　中，下，上 （上）
　　下，上，中 （上）
　　下，中，上 （中）

这样，选到“上”的概率是50％，选到“中”的是33%，选到“下”的只有17% 。结论：初恋总是不能要的，这样可以把得“上”的概率从33%提高到50%，“下”的概率从33%降低到17%。

———所以说，现在还和初恋对象在一起的XDJM们，赶快该分的分，该离的离，去找下一个吧！
　　推论：这个最简模型中只有三个女人，如果推广开，就会得到一个极简单的道理：你交往的人越多，遇到适合你的概率就越大。（有n个女人的模型，要完全证明还是有难度的）这种概率的上升应该是单调上升，但不会直线上升，越往后，增加交往带来的概率上升量越小，类抛物线上升吧。考虑到你也不可能无限的选下去，那么实际生活中该在什么时机结婚，我已有一个稍复杂些的模型，过两天有空再说。

我的反驳：
你考虑到第一个女人玩儿回马枪的概率了么？题目中只说到了你不能回头，可没说对方如何。
他这个有一个假设的判断，就是判断“上中下”的标准，而且假设了这个标准在两年之内不变，还假设了三个女人之间没有关系是孤立事件，还假设了三个女人对这个男人没有发生关系是孤立事件，还假设了“上中下”在每次穷举中只出现一次，还潜在的假设了时间是平均的或者说是瞬时的，忽略了和第一第二个女人交往的时间，而这是和题目相矛盾的。当然还有其他假设，比如说假设对三个女人的喜好程度完全是随机的。等等，如果再说假设，我还能提出来很多。

有如此多的假设之后，再加上题目的“三个必须”的限制，只能说这个答案是错误的，或者说这个题目是扯淡的。

他假设的条件并不比我少，而且很强求很不合理很没有根据和逻辑，完全是通过假设来构架出了另外一个问题，可以说这个问题和题目原来的意思几乎没有关系。这个答非所问的回答用了概率论貌似很有说服力，实际上只是一个初恋失恋了的人吃不到葡萄在说葡萄酸，没有什么科学性，或者说是伪科学。

如果你找女友最起码要承认对方“活的女人”，活的，女性，人类，这是考虑问题的基础条件，也是不用假设的，除非你恋尸、同性恋、恋兽。那么你的假设就要建立在这些条件的基础上，而你自己看看你的那些假设，很容易让我误会。

　　看完了《当代数学：为了人类心智的荣耀》，让·迪厄多内著，沈永欢译，上海教育出版社１９９９年７月第一版第一次印刷。这是在兰州大学的时候买的书了，有一定年头了，当初看了一些，但没坚持下来。这回看完了《古今数学思想》之后趁热打铁我就把这本儿书看完了，很快，一天就看完了。这本书里的内容和《古今》的内容差不多，也没有涉及到２０世纪五十年代后的数学，且因为《古今》说的详细，资料完整且客观，所以我不愿意细看《当代》，我怕影响我所在进行的思考。两本儿相似的书连着看就是这点儿不好，一本儿看完了会很兴奋，再看第二本儿就有些看不下去了，也不是怕扫兴，而是怕第二本儿中的观念妨碍了我自己建设观念的机会。上午我也就是粗略的看了一些在《古今》中我没看明白的概念，《当代》说得很通俗也很简略，终归迪厄多内是布尔巴基学派的骨干分子；下午看了此书中的议论部分。我已经形成了一些看法和计划，具体的都是将来要做的，通过思考和实践来确认自己的想法，现在还不能多说。

　　昨晚看完了《美丽心灵》，写诺贝尔经济学奖获得者约翰·纳什的，他实际上是一个数学家。看的是英文，没有中文字幕，可上帝我竟然看懂了，而且被感动哭了。今天我在单位脑子里满是影片中普林斯顿大学的校园和纳什那种不善于表达的勤于思考的人的影子。我又想到了前一段时间看的《吴清源》，他们之间是多么相似啊！我的感动也不是因为纳什犯神经病的样子被他的同事看到的，而是觉得学术人生中的感情真是太美了！可能我现在再向往，我这把子年纪，已经有些晚了，可感动一下——这么多美妙的数学，这么多投身于此道的人——也会使我更幸福些。

　　我总在想这么一个场景。一个村庄私塾里的早功课，孩子们努着小眉头，专心的看着桌子上的书本小嘴大张，“故君子之道，黯然而日章”，朗朗整齐。

《古今数学思想》读后感

　　看完了《古今数学思想》，从奇迹文库网上下载的电子书，是谁写的谁翻译的，是什么时候哪里出版的，这个电子文件里都没有写，从网上书讯中看到的是美国的莫里斯·克莱因著，张理京、张锦炎、江泽涵译，上海科学技术出版社２００２年７月１日第一版第一次印刷。从内容上看，这本书应该在上个世纪八十年在中国已经有过翻译版本，因为它讨论的数学史到１９５０年就为止了。一共四大本，从考古上的数学发现一直到２０世纪中叶，主要讲的是数学在西方的发展，按照时间顺序把数学的各个科目逐个的细说，援引了大量的原始文献，比如说数学家的书信、论文、著作等；此书涉及到的都是纯粹数学方面的东西，对于应用数学在第一本书里说的篇幅较多了，至于还来出现的概率统计方面的数学就根本没提了；此书除了古印度数学外没有涉及到亚洲更多。这些在网络上已经有大量的书评了。
　　他讲的不完全是数学，书里也说得明白，限于篇幅只能大概说说某些方面的主要进展，所以即使是把这四本书看完了也只是对数学本身的发展有一个很粗浅的了解，关键的所得是知道当时的人们是怎么想的，这也是我最关心的地方。相比那些累牍的数学知识来说，我关心的是他们怎么想的，怎么就想到这些的，知道了这些之后对于理解数学、创造和发展自己的想法是非常有用的。寻找到数学思想发展的脉络，还可以对人们思想发展的一些规律做到很好的总结。在看这些书的同时我也和周围的朋友经常提到数学，他们大多对这个话题望而却步，或者觉得我说的这些没什么意思，总是他们认为这些优秀的思想是晦涩的离人类很远的不易接受的。嗯，我也曾经对数学抱有这样的想法，当我翻开一本儿数学论文集的时候，简直是立刻就被里面的那些天书般的论述搞得昏头胀脑。现在我了解到了他们是怎么想的之后，就感觉亲切多了，并且也会被他们的精彩的思考论述搞得神经很兴奋。嗯，其实都很容易理解，如果你明白那些概念那些性质是什么，而且知道他们使用的方法是怎么来的怎么用的，那五里雾也就从容的看破了。看破了之后，你得到的就是快乐。有些问题可能对智商都要求不高，嗯，当然如果是高智商的话得到的快乐就会更多一些。
　　从数学的发展过程能够看出勇气对数学家们的用处是多么的大，它是一部人类争取思想自由的历史，有些类似于宗教中自我的修炼，但很多数学家的拼搏也不是来自于对宗教的信仰，可能是信仰真理，我感觉他们信仰的是人类心智本身。他们的工作很少受到政治的左右，但大多受到了当时学术时尚的影响，而且从来不缺少反抗学术时尚的人，他们可能需要更大的勇气，比如最早提出射影几何的蒙热，最早提出群概念的伽罗华，最早说到超限数的康托，他们的想法在一段时间里没有受到人们的重视，或者受到了学术界的攻击，他们可能从自己的理论中得到了快乐，但现实生活并没有给他们很好的待遇，生活得并不好。我觉得数学是个非常脑淫的科目，而且我认为只要是在思考就不会出现胡闹，当然接受我的这个想法可能也是需要勇气的。
　　数学家可能不是专业的，十七十八世纪的欧洲数学家都是业余爱好者，他们往往也不是专门搞一种数学，而是与数学有关无关的他们都会拿来思考思考。在十八世纪这种业余精神造就了数学史上一个充满勇士的年代，他们使用微积分而不去考虑微积分的逻辑基础，他们勇往直前虽然有很多工作被后来人认为是粗糙的，但也大多被后来人认为是正确的。数学可以不符合哲学、不符合伦理学、不符合逻辑学，这些对于数学来说都不重要，它追求的是思考的有效和有味道，数学就是数学。我现在认识到的数学是这样一种学问，它算不上科学，虽然它具有科学的诸多性质，它可能是客观存在的，人们在发现它的时候无尽的得到美的享受，它也可以是人为的，人们在构造它们的时候同时也在观察它享受它。如果说纯粹数学是有什么目的或者意义的话，它的确是给人们提供了大量的现成的思考的结论和丰富的思维方式，嗯，但这对于搞数学的人来说并不是主要的，只能算是个数学的副产物。我想它更像是语文、艺术，是个人修养的一部分，是在人们自己呆着无聊的时候，即使一无所有也能够得到极大快乐的一种本领。欣赏别人的数学和拥有自己的数学都是快乐的，这和下围棋是同样的道理。
　　人们被现代数学吓到了，不管现代数学对于现代人们的生活是多么的友善和紧密相关，人们看到一件新东西往往会去探讨它的物理原理它的构造和使用技巧，而不去或者说拒绝触摸它们其中的数学，大多认为自己不是专业搞这个的就不必为此操心了。我得说随着社会分工的细化人们越来越缺少业余精神，数学史提醒我的就是业余精神的伟大。当人们的精神专业到了成为机器的程度，那么人生的乐趣也就没有了，也只能看看那些昂贵或者廉价的娱乐影视实际上这明显的也是隔靴搔痒，做做梦。做梦可能是人类被容许的最后的快乐了吧。从这里想到了文学，虽然现在中国识字的人多了，可是能够通过文字的阅读和书写得到乐趣的人仍旧很少，所以我觉得扫盲不扫盲都是一样的，任何时期中国的非文盲和总人口数比例都是恒定的，这与国家在教育上的投入看上去也无关。应用数学是把数学当作工具来研发来使用的，而纯粹数学和纯粹文学一样，它应当是人生的一部分，而不是谁所专有谁所不能有的。你不理解现代数学，你完全可以自己搞自己的数学么，你的勇气到哪里去了？我们说的个性到哪里去了？还是那句话，个性不是懒惰的理由。不是说只有去打虎才是勇者，独立的详细缜密的思考然后去作为，需要的勇气可能是更大的。锻炼么，谁说锻炼只能发生在体育场和健身房里？
　　很多人也被“数学”这个名字迷惑了，好像必须是和数有关的才叫数学，所以对于现代数学中那些脱离了数字的学问就不能理解了，我现在感觉不管是大自然里存在的还是我们自己设想的，所有对象，都可以放在数学中去研究一番，思考的时候一定会遇到问题的，去解决这许多问题这个动作本身就是数学了。它可能是希尔伯特说的一大堆符号的推演，也有可能是欧氏几何中的图形，我更愿意把数学所处理的对象看成是抽象的东西。比如说自然数，１、２、３……，它实际上是一个有头没尾的序列，你可以想象在地上摆小棍子，一串的摆下去一直到无穷大，这一堆棍子就是数学的基础了，它们有顺序，可能还会有方位，有数量，人们给这些棍子遍用上了符号，于是自然数产生了，然后就是零，没有棍子的时候，然后是负数、整数、分数、有理数、无理数、复数，如果涉及到了方程求解未知数，那就有了代数数和超越数，还有了矩阵和微积分，然后从一串棍子变成无穷串棍子，就有了集合，然后就是群、域、环等等概念，然后是度量、角度，出现了几何，当这些棍子不被放在平面上时，又有了球面几何和立体几何，当你通过棍子的摆放发现时间空间和数量之间的关系或者没什么关系的时候，就会出现射影几何和非欧几何，然后是更高的唯度和次数，然后抛弃棍子，去思考或者说观察这些头脑里的新构造是什么样子的时候，你就脱离开了古典数学，进入到了现代数学了。当然还可以通过其他途径，排列组合、绘图、光学、天文学等等，方法太多了，从小说里也可以进入到很有趣的思考中来。当人们脱离开了棍子的束缚，它的思想就不再被压抑了，无拘无束了，那是大快乐。鸟儿通过翅膀在空中飞翔，人类通过数学、流体力学、材料学等等也同样飞到了空中。这可能是对自我对本身的突破，我认为这种突破是追求快乐的人们在有生之年必要做的事情。
　　追求生之快乐，才会体会到死亡的悲哀。生也无趣，面对死亡也就不会去再多的求生了。当我看到那些数学英雄们的成就时，欧拉、高斯、柯西、庞加莱、牛顿、阿基米德……，我也好像被解放了，或许我不会有他们那样的成就，但这并不妨碍我去体会美妙和快乐。定是要有一定的精力的付出的，坐享其成终归没有真正参与创造那么痛快淋漓。嗯，还有好些想法我还没有琢磨透彻，呵，就先写到这儿吧。

　　终于看完了我这里收集的关于希区柯克的所有资料，最后的这两本儿是他喜欢的小说集子，作者都是大牌儿啊。关于希区柯克我原来已经说过不少了。虽然他的电影电视剧和他喜欢的小说中的很多手法现在看来已经有些过时了，不过他欣赏悬念的眼光的确让我佩服。一切都是希区柯克式的悲剧。从很久前我就在看这套资料，它们对我的小说创作也有过一些影响，这之中有些是有一定游戏性的，不过大部分作品的确让我经历到了心理上的颠簸和心灵上的感叹。可能以后还会再拿出这些资料来再看一些吧，我更想凭着印象尽情发挥去。实话说那么多小说让我记住名字的没几个，就算现在给我那堆小说的内容和名字摆在面前，我也肯定不能马上就对上号。我现在看小说越来越追求阅读瞬间的感受了，它对我来说不再是知识，而是纯粹感觉的艺术了。抓住那种感觉，然后自然的去谱写成文字，让文字把这些感觉按照一定顺序传达给读者，最终达到文学的目的——使人们的心智丰富多彩。

今天没什么大事儿
看了一天数学
看到张量分析部分了
那几本儿书可
终于快看完了
很吃力啊
到了后面就迷迷糊糊了
能看懂的部分越来越少
等看完这本儿书
我不打算这么自虐了
还不如自己钻点儿什么
也有挑战性也很难
但终归是自己明白的

或许是遗憾吧
拓展的时候
没有跨过那个高桥
当时脚底打滑
我也不知道我在想什么呢
倒不是感到自己不能成功
而是怕因此而破坏了什么
或者丢掉了什么
并且我从一开始
就觉得这不是真正的拓展
虽然我也明白跳过去
我可以征服我的什么
或许心里会因此而畅快些
可这总是有些逞能的
参与了这个游戏
这个游戏需要逞能心理
或许可以开拓自己很多
但我不想利用逞能
去做任何事情
那样只会越来越粗糙了
那样反而没有意义

福祸相生
刚买了书柜
刚和SD小聚
我的ADSL猫就坏了
我的电保温瓶就坏了
今天周一为此
一天心情不好
给网通打电话很久
才知道修网络的那个电话
其实特别熟悉
下午赶回来
匆匆忙忙买了一个电热壶
还不能保温，体积也小
一看说明书吧，
还说要定时除垢
反正是买了，嗯
有机会去大商场买个好的
ADSL来我家不到五分钟就修好了
就是从头到尾换了一堆
哎，给组里打电话
问我还回不回
组长说随你的便吧
总之现在屋子里的装备
不是最好的最舒服的那种
都是这个电热壶
光样子好看管屁用呢？

SD过来了
我从他硬盘里
拷了一些黄色资料
研究到了现在
有些体力不支了
嗯，我也给了他几张CD
礼尚往来哈
那几张版本都特好
只是我当时收重复了
昨晚那锅羊蝎子不错
睡觉，嗯
醒来继续忙看书了哈

装好了新书柜
我花了一下午倒腾书和CD
哈，现在我的收藏
可算是一览无余了

嗯，买新书柜的目的
主要是为了听音乐方便
放着层层叠叠的
有好多CD都没机会听

发现有不少书还没看
下一步得加把劲看书了

哈，这是玛雅咖啡的朋友转过来的关于母鸡下蛋的链接，太有意思了！

http://www.afn.org/~poultry/egghen.htm

把原文转过来吧。

Laying an Egg
An interesting event!
By Wiebe H. van der Molen (molrenku AT diva.nl)

In books on poultry you can find how the egg is formed in the hen and how the young develops within. But almost nothing is written about oviposition. In wildlife films on TV you see birds nesting, brooding, the chickens hatching and being fed by their parents, but never I saw a bird laying an egg.

So I looked for myself. It is not easy to see what really happens, and I did not understand what I observed. So I asked the Poultry Research Institute in Beekbergen for advice. Mr. Teunis showed me a video, explained the process and introduced me to the literature.

It appeared to be far more interesting than I supposed at first. In the following, I will try to describe and explain what a laying hen does, five, six, even seven times a week.

Chickens never lay more than one egg per day. As a rule, chickens lay in the morning, but each day a little later. Sometimes the last egg of a series is produced in the early afternoon. When it gets too late, they take the next day off. My five commercial hybrids will sometimes lay for a series of 30 days or more.

Our Perspective on Laying Eggs (own observations, video Spelderholt):

1. The hen approaches the nest in a very hesitant way, and finally enters. There she sits quiet for a long time, often for half an hour or more. She closes an eye or calmly puts a straw on her back, but finally she gets more exited. Now and then, the hen raises her tail and spreads the feathers of her bottom. These movements increase gradually.

2. Under her tail, between the feathers, is a small opening in the form of a horizontal slit, about an inch wide. It is surrounded by a ribbed rim, with skin and feathers further outside. It is called the vent.

3. Suddenly the hen stands up with her feet wide apart, tail raised, bottom feathers spread out, and back feathers upright. As her vent opens a little, you begin to see a red membrane.

4. As the hen lowers her bottom, her vent widens rapidly and the rim is stretched further. The membrane forms a pinkish dome around the egg which is not yet visible at this stage.

5. The vent is now wide open and the ribbed rim has become narrow and far stretched. Through the opening bulges a pink hemisphere of tissue revealing distinct blood vessels. Its top is pointed downward where a new opening arises. The egg appears as a much lighter-colored disk. Even brown eggs are much lighter than the surrounding membrane.

6. The hen strains at intervals. Each time, the egg comes a little further out. As it does, the membrane opens to form a red collar around the wider, middle portion of the egg. The membrane will protrude a little ways from the ribbed rim.

7. The moist egg pops out. Sometimes it will come out blunt end first, sometimes pointed end first. For a few seconds after the egg is laid, a small red cone still remains outside, but it is retracted almost immediately and the vent is closed again. The bird stands high above the egg and rests, beak open and panting after the heavy work.

The entire process (from rising to dropping the egg) is quite fast and is finished within half a minute. Therefore, it is hard to observe. After a while, the hen looks back, inspects the egg with her beak and leaves the nest under loud cackles. The hen then eats and drinks and goes her usual ways. She seems to have forgotten her egg completely.

The Hen's Perspective on Laying Eggs (Wieckmann, 1896; Grzimek, 1964):

1. Chickens, as well as other birds, have a common opening for reproduction, and for the evacuation of stools and urine. This opening is called the "vent". They do not have a bladder because their urine is not a fluid. It is a white paste, called urates, that you can observe surrounding the droppings. The intestine, ureters and oviduct come together into a common chamber called the cloaca. This is a rather dirty place, whereas the egg is always clean and almost sterile when laid.

2. The hen turns part of the cloaca and the last segment of the oviduct inside out, "like a glove." The described red membrane is then everted inside of these organs. The egg emerges far outside, at the end of the bulge. So it cannot contact the walls of the cloaca and get contaminated by stools or urine. Moreover, the intestine and inner part of the cloaca are kept shut by the emerging egg, and their contents cannot leave when the hen strains to deliver the egg. Therefore, eggs are always clean as they are laid. However, sometimes a hen, stomping around the nest with dirty feet, will get the egg dirty anyway.

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Why Chickens Leave the Nest

All chickens lay eggs in a series - never more than one per day. If the eggs are not collected, and a sufficient number of eggs are allowed to remain in the nest, the hen may stop laying eggs and start brooding. When the hen leaves the nest after laying an egg, it cools which suspends the development of the embryo inside. If the ambient temperature remains between 45F and 65F, the embryos will remain viable for as long as two weeks. When the hen becomes broody and sits on her eggs for three weeks, all of the eggs will hatch at about the same time. This is why it is important for the hen to leave the nest after laying.

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Breaking Broodies

When we remove the eggs, the hen supposes: "There are not yet enough," and continues to lay. The hens of some breeds will get broody anyway after some time. This condition can be cured by placing the hen in a "broody pen". This is a small cage, hung in the hen house. The cooling of the bottom, the swinging movements, and the lack of eggs to sit on are said to cure this condition. The broodiness trait has been removed from most commercial laying breeds through selection. The modern laying hen has delegated her responsibility of hatching, raising, and educating chicks to humans. In nature, the poor creatures would soon become extinct.

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The Story Behind the Hen's Cackle

Wild chickens are forest animals. They live in small groups called flocks. They scratch in the dirt and forage for things to eat. While one hen sits on the nest to lay, the group may wander away through the undergrowth searching for food. The hen's cackle serves to renew the contact with the group as if to yell "where are you?". The cock (with the other hens) answers "here we are!".

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References:
1. Own observations.
2. Video and explanation by Mr. Teunis, Het Spelderholt, Beekbergen.
3. Tukker, J.G. & P.E. Rijpma, 1953. Het Ei bij de pluimveehouder en bij de verzamelaar. 79 pp.
4. Grzimek, B. & F. Pusch, 1964. Das Eierbuch. 7-e Aufl., 1964, 220 pp. (the figures on p.3).
5. Wickmann, H., 1896. Die Lage des Vogeleies im Eileiter vor und während der Geburt. Journ. f. Ornith. XLIV, 81-9

想到了母鸡下蛋
这确实是门学问

咱们只从鸡蛋角度思考
看看能够得到什么结论

一般鸡蛋没棱角
一头大来一头小
如果有棱角那么母鸡
在下蛋的时候就会疼
没棱角保证了
母鸡下蛋的快感

是大的一头先出来
还是小的一头先出来呢？
鸡蛋的形状是不是流线型？
有没有人研究过鸡蛋的
流体力学和空气动力学呢？

如果大的一头先出来，下蛋时
母鸡的阴道口豁然撑开
然后只要轻松的合上阴道
借着那曲线，鸡蛋
就会顺势下来了
可能撑开的瞬间母鸡会吃力
不过把蛋下完后她会很欣慰

也有可能小的一头先出来
利用那个锥面自然撑开阴道
此时母鸡肚子是要用力挤的
如此下完蛋后由于力的惯性
母鸡可能会感到一阵空落吧
所以我觉得大的一头
先出来的可能性更大一些

嗯，另外呢，咱们数学一把
我们常看到的鸡蛋横截面是圆的
大小与常人的阴茎粗细相仿
一只母鸡一次只下一个蛋
蛋的纵长约五厘米的话
与常人阴茎三成长短相合
在月水社我问插进去三分之一算肏么？
真十回答：废话　当然　算肏
嗯，如此
肏母鸡是理论可行的