十一了
我买了五百块钱茶叶
明天去天津
总觉得这回十一不爽
临下班组长又给我活儿
他总是在下班出门的时候
给大家分派活儿
特忙的样子
前几天的活儿我还差
一个拟解决问题路线
一个日程安排
本想十一期间把《姑妄言》看完
估计悬，总之十一之后
要比现在忙
现在已经够忙的了
下个月准备开题
同时又要申请其它课题
我简直成了专门申请课题的了
总觉得哪里别扭
不是说我身上
可能是新闻封锁解除了
国内外各种烂事儿
接踵而来
确实，世界总不能一成不变
现在我就恨自己命短了
看来是看不到下个世纪了
上个世纪那么精彩
我赶了一个尾巴
这个世纪看上也要精彩了
我看了一个大概
人类每天都特有意思
每个世纪都有好玩儿的事儿
以前的我没看着
以后的我还看不到
神啊，你真狠
今年雨水很大
处处都是阴冷潮湿的现在
希望明年会好些
明年一是要开试验了
明年还想旅游呢我
至少要玩儿两次吧
需要稳定的心稳定的生活才好
不知道会如何呢
心里没底
今年还有三个月
工作上我得出点儿彩儿了
读书上我也不知道，不想了
喝茶吧

今天快下班的时候
突然心血来潮，冷不丁
做了点儿正经工作
花了一张工程简图
结果被进来要烟抽的同事看到了
我竟然觉得不好意思
跟做贼被别人抓到了似的
不好意思的对他笑笑
他说啊，没什么你忙吧

今天中午我没烟了
真他奶奶的巧！一哥们儿来发烟
我要了两根儿，作为回报
我给他念了几句《姑妄言》
老公公鸡奸小媳妇儿那段儿
那哥们儿本来刚喝了大酒
听得他貌似欲火焚身哈
我念的字正腔圆摇头晃脑
恰像唐僧念了紧箍咒
或许紧箍咒本就是如此如此吧

还是说老佟提起老阿
他竟然能够把老阿
题给月水社的诗背下来
真让我感动坏了
我想王铮可能都背不下来
前几次我去找阿坚
突然了些吧，都锁着门
他也找过我一次我也没在
今天突然被老佟这么一钩
不但想老佟了也想老阿了

刚才想起一句：“尽在不言中”
就是有些话本不必说的意思
那还是前年夏天找老阿的时候
我当时写了一个长篇流水
就是记那次酒局盛况的
一个朋友举杯对老阿
说仰慕已久，后面很多话
都被老阿打断了，“尽在不言中
你要说的，都在这杯酒里呢
来，喝喝喝！”

突然思念老阿和各位朋友了
现在我也不能联系各位
就写下这段儿吧其实也不必说
我要说的都在这杯酒里呢
来，喝喝喝！

今天又啃下一块来
看着同事那边儿还在穷啃
我倒是聊了会儿天儿
看新闻说光明公司
全面停售大白兔奶糖
这种老字号的名牌
竟然也难逃劫难，残酷

小二儿换基地了
原来是在书架底下
现在跑猫窝里去了
可能是天儿冷了
找个暖和地儿呆着
她的猫癣还没好
我感觉可能要带一辈子了
浑身脱毛，难看

不知道王铮的臭臭怎样了
今天有人提起老阿
我是有好久没找他了
这几天天冷加阴雨
不知道他那边儿过得如何
说来好多人都没联系了
有人联系我，我就去

同事作品

今天头疼了一天
我感觉可能是感冒了
晚上洗了个热水澡
才把憋了一天的鼻涕逼出来
如此倒还清爽了一些
可能是昨晚上受凉了
晚上睡觉盖得太少
今天我又铺上了两床被子
各位还记得那句
我好几年前写的诗吗？
温柔，就是两床厚被子

今天在单位多少
还干点儿活儿
有同事去日本出差了
这对我们组最大的影响就是
组长中午打乒乓球没对手了
我这边儿进度推得有些慢
尽帮别人查这查那的

Ulver说十一去十渡住野店去
他也不早说，我定好去天津了
十一这几天大概这么安排的
29、30天津两日游
吃海螃蟹，听相声儿
通过几个高人认识几个高人
1号回京，可能月水社聚会
那就可能去潘家园
还可能不聚，跟家里凑吃
2号回房山，看书
联系同事火锅，这个要记住
免得到时候忘了
3号看书，4号未定呢
可能去找施雄穿越黄草梁
也可能有别的安排
5号休息，看书，稳稳心

今年没旅游，所以
去天津是让人期待的
下个月要开题了
我能蹦跶的时间也不多了
这段时间仍旧心浮
是我自己的错，哎……

今天早晨秋雨淅淅沥沥
我下礼拜得穿秋衣秋裤了
晚上那姑娘八点才从顺义到家
说让我那时候去良乡相亲去
这回受罪大发了想推还推不得

现在要结婚这事儿
过了人过一百形形色色
那时候已经有些受罪了
现在差不多是纯受罪了
昨晚就打电话没休息好

原来也是如此，一女的
我就不说是谁了，躺我旁边儿
一晚上不让我睡觉
她想颠鸾倒凤，我想好好睡觉
我后悔了，给丫踹床底下去了

没必要为这事儿耽误我休息
一个礼拜有规律的一两次
足矣，留得青山在不怕没柴烧
房事本是养生，又不是打仗
每晚四五次的交差，伤身体

今天中午商量去天津的事儿
给我感觉有点儿简陋粗糙
我也在核计到底去不去呢
先把日子定下来，到时候再说吧

然后又是寒假去烟台的事儿
寒假远得还没影子呢，何况
我还是想在北京过年
以后的事儿那就以后再说吧

昨晚说到了去百花山的事儿
这还不错，十一找一天爬山
就看我到时候想不动不想动了
一年没出门儿肉有些懒了

前天说了个去相亲的事儿
保定的姑娘顺义工作家住房山
虽是个学文的且还年轻吧
可总感到哪儿仍是不着调的

刚才还查了肝炎传染的事儿
我也不知道我疫苗是否到期了
说有性传播、哺乳传播等等
看得我怕怕的，同事说要慎重

前几天有个去复兴门的事儿
那是个婚姻介绍所原来去过
当时倒真有跟他们交易的冲动
只是觉得那钱花得太没屁眼子了

　　早晨起床，掀开黑心绵作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还掺了三聚氰胺的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸蛋。中午在餐馆点一盘用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏喷过的白菜，盛两碗杯陈化粮煮的毒米饭；晚上蒸一盘病的瘦肉精养大的死猪肉做的腊肉，沾上点毛发勾兑的毒酱油，夹两片大粪水浸泡的臭豆腐，还有用福尔马林泡过的凉拌海蜇皮，抓两个添加了漂白粉吊白块的大馒头，还喝上两杯富含甲醇的白酒。唉……这日子过的真是那个爽！这就是一个中国人幸福的一天。

——月水社灌水帖

　　今天得到一个消息，也是公开新闻，昨天是北京单双号限行解禁第一天，今天北京市交通进行二级管制，道路拥堵情况骤然恶化。嗯，一级管制就是戒严了。该报纸列出了一大堆原因，也列出了交通部门的九条解决办法。前几天网络上猛炒就是否解禁网友与专家之间的论战，80%的网友支持继续限行，结果专家赢了，然后交通骤然恶化。

　　读新闻需要跟踪阅读才能够发现乐趣。比如说此次奥运体操运动员年龄造假，如果不长时间跟踪新闻根本发现不了此中奥妙。比如说这回三鹿奶粉事件，如果不从2004年就跟踪三鹿方面的新闻，也不太可能发现机关。我是无心这么做，这回的交通是因为发生在自己身边儿了，才偶尔体会到了一次跟踪新闻的乐趣。

　　当然关于奥运的新闻我都关心，这也是为了详细具体的记录北京奥运噩梦起见。这个噩梦的主体部分在奥运结束后才刚刚开始不久，之前奥运会本身只是个第一章。在这里看公开新闻要比看被封锁的新闻得到的信息量更大，关键是你怎么看待这一系列貌似七零八碎的小报道了，只要具有串珠成链的手工艺就好。

　　要用历史的眼光看时事，要用研究历史的方法研究新闻报道，差不多天天读报就能看到满怀乐趣了。

　　今天看到广东新闻说又进入了“酸雨重灾区”，这如果不看前两年因为奥运使北方重工业大规模停产，中国工业重心南迁等等这些消息，说不定就给广东的环保部门又瞎扣帽子了。再看郎平的故事，也有另一番公案可破。

　　奥运岂止是一个“蠢”字？我为了愚乐，姑识了这个“蠢”字，比我有心的且不想只看热闹的大有人在，我老夫从未担心过。可能只有我一个人以前研究时事新闻如此不得法吧，也但愿如此。

今天和王铮黄钦聚喝
各自说了说近况
聊得很热烈，吃得也热烈
要说还是凑齐了好玩儿

我又买了两部明清小说
版本都是非常好的
我也不是图个版本好
我就是想看看别人是怎么说话的
想学一口儿地道的中国话

王铮现在去图书馆工作了
说CD有四千五百张
书更是不计其数，什么版本的都有
这不是很好吗？书迷掉进书堆里了
可他又来了烦恼
其实我知道他自鸣得意呢

黄钦买了不少专业书
跟我说《世说新语》的历史意义
总之就是跟我反着说
史书上写的不一定是真的
小说上写的不一定是假的
这我知道，我也不关心真假
就是看个热闹知道有这么个事儿

封笔之后人们都笑话我说
你是写小说的你发表过啥？
弄得跟科研必须发表论文似的
一想和编辑打交道我就反感
要不就是路子本就那么窄
要不就是我把路走窄了？
我还想丰富我的博克呢
一想网络上那么多资源了
我还献什么勤儿添它什么乱？

昨天对mayacafe中青冈关于洗脚城的采访一文的回复：

　　我对中间关于读书的那一段感兴趣。你说人在什么情况下才不得不读书呢？

　　如果没有教育界的强制力，以及社会的实用性，仅仅是卖卖体力和尊严来图一个温饱，那么给我感觉读书确实无用。而且有些知识书上也没有，是口传身授的， 比如说一些行业的具体实践经验，一些涉及到潜规则或者某机密的东西。如此看，读书确实不必多，读书人也不必多，想读书的自然会买来书看，不想读书的即使完 全免费的义务教育也还是浪费孩子的时间精力了。我感觉在社会上混，有个小学毕业，识得字，算得加减乘除，有这些底子就足够了，剩下的具体的行业知识，用到 了再去找来看也不迟。学校里灌输了一大堆这常识那常识，多不是赚钱的常识，也不是生活中必需的常识，学了那么多，考了高分又有什么用呢？

　　我感觉很多人读书上学其心理都还是古代科举制思维的遗存，这是内因；而且现在单位招聘人才也是古代科举制的遗存，这是外因，这内外两个原因都促使人们读些无用的书之后去做些无用的事儿。

　　读书本是件乐趣，看看谁的著述，有此一说，赏心悦目，和别人聊天儿的时候或许会用得上，思考或者工作上为了眼界开阔些或者遇到实际问题了也不至于临时 抱佛脚。这也才是让书存在的本意。若仅仅为了功利，读死书，死读书，也就读书死了么。读书无趣，读书干屁？现在一看某本儿什么大书动辄就出版几十万册，真 是浪费，有几个人拿到手里会有用呢？大多是用来添装书架，以足虚荣了吧。

　　我接触过不少硕士生、博士生，不明不白的就考了研究生，仅仅是为了找工作，他们就不知道自己花这三年五年的来读这个硕士博士，本不是为了去工作准备 的，而是为了培养专门的学科研究人才。他们倒也想得开，说自己读到大学毕业已经浪费了这十几年了，再浪费个三五年也没什么，文凭到手了就是硬道理。我都可 怜那些导师，花了那么大心血，寄予了那么大的希望，培养出来的硕士博士，结果从政的从政，下海的下海，一百个里有一个从事本专业的，也大多没有承传到导师 的衣钵，业绩平平而已。多可悲。

　　现在社会浮躁得很，我感觉都因为教育的这种功名心搞的。一个物理学硕士，很有些水平，毕业后就去当个计划经营科的科长了，图什么？不就是钱权么？那还不如直接学一些钱权之术更适合社会生态呢，学狗屁物理管什么用？

　　我倒是觉得这几个洗脚的人选择对了，不读书直接来洗脚，反正读了书也是要洗脚，要这个“读书”的形式主义赘疣作甚？不过有点儿钱还是拜个师傅学门儿手艺的好，终归靠手艺吃饭还体面些，说不定干好了将来也有自己一份儿产业，闲暇打牌看电视这就真没出息了。

世道还是乱点儿好
至少每天的报纸有的瞧
今年全世界自然灾难不少
经济灾难也抬头了
有很多还没有见报道
不过我感觉已有很多人闲不着

好像文字确实赶不上趟了
视频广播更显得来不及
可看新闻也不是铺天盖地
要不是记者认输了
就是一些事儿人们不稀罕了
总盯着报纸却是个世外的了

如今绝对不是某一个人
就能够影响世界的时候了
需要巧妙，这才有戏可看
也有戏可演，只是
这多少要动些脑子
哪怕起的作用只是一点点

找个人聊会儿天
感觉就是很好哈
主要是有些事儿
不讨论就不会有
更多的思考感受

我倒是希望自己哪儿想错了
只是我自己察觉不到
如果没有人提醒
可能就永远
想不到

这几年是最痛苦的
很多事儿想做又没时间
而在想做不做之间
又花了不少时间
不做耐不住不想啊

最怕的是想法却说不了
有玩儿的却玩儿不了
看书好像更好玩儿
只是看多了反倒
总觉得太少了

玩儿个游戏。请看下文：

《逸周书·谥法解》

　　维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。
民无能名曰神。不名一善。

靖民则法曰皇。靖安。
德象天地曰帝。同于天地。
仁义所往曰王。民往归之。
立志及众曰公。志无私也。
执应八方曰侯。所执行八方应之。
赏庆刑威曰君。能行四者。
从之成群曰君。民从之。
扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。
敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
照临四方曰明。以明照之。
谮诉不行曰明。逆知之，故不行。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。
谏争不威曰德。不以威拒谏。
刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威彊敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
安民立政曰成。政以安定。
渊源流通曰康。性无忌。
温柔好乐曰康。好丰年，勤民事。
安乐抚民曰康。无四方之虞。
合民安乐曰康。富而教之。
布德执义曰穆。故穆穆。
中情见貌曰穆。性公露。
容仪恭美曰昭。有仪可象，行恭可美。
昭德有劳曰昭。能劳谦。
圣闻周达曰昭。圣圣通合。
治而无眚曰平。无灾罪也。
执事有制曰平。不任意。
布纲治纪曰平。施之政事。
由义而济曰景。用义而成。
耆意大虑曰景。耆，强也。
布义行刚曰景。以刚行义。
清白守节曰贞。行清白执志固。
大虑克就曰贞。能大虑非正而何。
不隐无屈曰贞。坦然无私。
辟土服远曰桓。以武正定。
克敬动民曰桓。敬以使之。
辟土兼国曰桓。兼人故启土。
能思辩众曰元。别之，使各有次。
行义说民曰元。民说其义。
始建国都曰元。非善之长，何以始之。
主义行德曰元。以义为主，行德政。
圣善周闻曰宣。闻，谓所闻善事也。
兵甲亟作曰庄。以数征为严。
叡圉克服曰庄。通边圉，使能服。
胜敌志强曰庄。不挠，故胜。
死于原野曰庄。非严何以死难。
屡征杀伐曰庄。以严厘之。
武而不遂曰庄。武功不成。
柔质慈民曰惠。知其性。
爱民好与曰惠。与谓施。
夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
合善典法曰敬。非敬何以善之。
刚德克就曰肃。成其敬使为终。
执心决断曰肃。言严果。
不生其国曰声。生于外家。
爱民好治曰戴。好民治。
典礼不愆曰戴。无过。
未家短折曰伤。未家，未娶。
短折不成曰殇。有知而夭殇。
隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。
不显尸国曰隐。以闲主国。
见美坚长曰隐。美过其令。
官人应实曰知。能官人。
肆行劳祀曰悼。放心劳于淫祀，言不修德。
年中早夭曰悼。年不称志。
恐惧从处曰悼。从处，言险圮。
凶年无谷曰荒。不务耕稼。
外内从乱曰荒。家不治，官不治。
好乐怠政曰荒。淫于声乐，怠于政事。
在国遭忧曰愍。仍多大丧。
在国逢□曰愍。兵寇之事。
祸乱方作曰愍。国无政，动长乱。
使民悲伤曰愍。苛政贼害。
贞心大度曰匡。心正而用察少。
德正应和曰莫。正其德，应其和。
施勤无私曰类。无私，唯义所在。
果虑果远曰明。自任多，近于专。
啬于赐与曰爱。言贪□。
危身奉上曰忠。险不辞难。
克威捷行曰魏。有威而敏行。
克威惠礼曰魏。虽威不逆礼。
教诲不倦曰长。以道教之。
肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。
疏远继位曰绍。非其弟过得之。
好廉自克曰节。自胜其情欲。
好更改旧曰易。变故改常。
爱民在刑曰克。道之以政，齐之以法。
除残去虐曰汤。
一德不懈曰简。一不委曲。
平易不訾曰简。不信訾毁。
尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。
敬事供上曰恭。供奉也。
尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。
既过能改曰恭。言自知。
执事坚固曰恭。守正不移。
爱民长弟曰恭。顺长接弟。
执礼御宾曰恭。迎待宾也。
芘亲之阙曰恭。修德以盖之。
尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。
威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。
大虑静民曰定。思树惠。
纯行不爽曰定。行一不伤。
安民大虑曰定。以虑安民。
安民法古曰定。不失旧意。
辟地有德曰襄。取之以义。
甲胄有劳曰襄。亟征伐。
小心畏忌曰僖。思所当忌。
质渊受谏曰厘。深故能受。
有罚而还曰厘。知难而退。
温柔贤善曰懿。性纯淑。
心能制义曰度。制事得宜。
聪明叡哲曰献。有通知之聪。
知质有圣曰献。有所通而无蔽。
五宗安之曰孝。五世之宗。
慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。
秉德不回曰孝。顺于德而不违。
协时肇享曰孝。协合肇始。
执心克庄曰齐。能自严。
资辅共就曰齐。资辅佐而共成。
甄心动惧曰顷。甄精。
敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。
柔德安众曰靖。成众使安。
恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。
宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。
威德刚武曰圉。御乱患。
弥年寿考曰胡。久也。
保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。
追补前过曰刚。勤善以补过。
猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。
猛以彊果曰威。强甚于刚。
彊义执正曰威。问正言无邪。
治典不杀曰祁。秉常不衰。
大虑行节曰考。言成其节。
治民克尽曰使。克尽无恩惠。
好和不争曰安。生而少断。
道德纯一曰思。道大而德一。
大省兆民曰思。大亲民而不杀。
外内思索曰思。言求善。
追悔前过曰思。思而能改。
行见中外曰悫。表里如一。
状古述今曰誉。立言之称。
昭功宁民曰商。明有功者。
克杀秉政曰夷。秉政不任贤。
安心好静曰夷。不爽政。
执义扬善曰怀。称人之善。
慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。
述义不克曰丁。不能成义。
有功安民曰烈。以武立功。
秉德尊业曰烈。
刚克为伐曰翼。伐功也。
思虑深远曰翼。小心翼翼。
外内贞复曰白。正而复，终始一。
不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。
死而志成曰灵。志事不□命。
死见神能曰灵。有鬼不为厉。
乱而不损曰灵。不能以治损乱。
好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。
极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
杀戮无辜曰厉。
愎很遂过曰刺。去谏曰愎，反是曰很。
不思忘爱曰刺。忘其爱己者。
蚤孤短折曰哀。早未知人事。
恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。
好变动民曰躁。数移徙。
不悔前过曰戾。知而不改。
怙威肆行曰丑。肆意行威。
壅遏不通曰幽。弱损不凌。
蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。
动祭乱常曰幽。易神之班。
柔质受谏曰慧。以虚受人。
名实不爽曰质。不爽言相应。
温良好乐曰良。言其人可好可乐。
慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。
博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。
满志多穷曰惑。自足者必不惑。
思虑不爽曰厚。不差所思而得。
好内远礼曰炀。朋淫于家，不奉礼。
去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。
内外宾服曰正。言以正服之。
彰义掩过曰坚。明义以盖前过。
华言无实曰夸。恢诞。
逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。
名与实爽曰缪。言名美而实伤。
择善而从曰比。比方善而从之。

　　隐哀之方，景武之方也，施为文也，除为武也，辟地为襄，服远为桓，刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖，施而不成为宣，惠无内德为平。失志无转，则以其明，余皆象也。和，会也；勤，劳也。遵，循也；爽，伤也；肇，始也；憹，治也；康，安也；怙，恃也。享，祀也；胡，大也；服，败也。秉，顺也；就，会也；忄寒，过也；锡，与也；典，常也；肆，放也；穅，虚也；澼圣也；惠，爱也；绥，安也；坚，长也；耆，强也；考，成也；周，至也；怀，思也；式，法也；布，施也；敏，疾也；捷，克也；载，事也；弥，久也。



　　我国古代对君王的谥号（后为尊号），多有不实之处，若严格按照此谥法赠谥，各位能否修改掉几个古代君王的不实之谥呢？说说理由哈。
　　我们对近现代（100年来，光绪后的历届领导人、总理及重要的执政人物）大小已故的各位领导能否赠谥呢？也说说理由哈。
　　把这个谥法用在古今国外的领导人，看看能赠他们什么谥？比如说给美国的几个总统赠个谥，给苏联的那几个领导人赠个谥，等等哈。还是要说说理由。

　　朱老注：
　　谥号不一定只是一个字，两个字三个字都成，如果做成尊号二十几个字也没问题，但尽量能简洁概括他们的执政生涯为好，字多了说起来拗口，不方便流传的。
　　公、君、王、帝等各按其类。褒贬不一的从褒，图个口德、嘴吉利。

明年是2009年
刚才百度了几下
2009年是这样的：
中国民主运动100周年注1
五四运动90周年
开除陈独秀出党80周年
中国青年节立节70周年
新中国建国60周年
十四世达赖流亡50周年
珍宝岛保卫战40周年
对越反击战30周年
六四学潮20周年
驱逐法轮功10周年
嗯，明年还是我三十大寿
所以说明年的新闻
估计会比较有看头

注1：1909年10月，中国迈出民主第一步：各省咨议局开首界常会。

同事作品

对一个“性文化节”帖子的回复的回复

>xw wrote:

>
>玛雅提到的裸体浴。唉，我在纽约Robert Moses和Sandy Hook的
>感觉(纽约一带的裸海浴场)，有几个裸体能美？简直是人肉铺子嘛。
>曾经在Queens的海滩，看穿三点或泳装的男女，美的真不少。
>
>

裸体干吗非要美呢？花了一辈子长了一身肉，不管是白花花的还是脏兮兮的，有一块儿地方能够拿到太阳底下晒晒还要被人品头论足了。不管咋说那也是件儿工作制 服么，虽说有人穿上去显得蠢了些，蠢也有蠢的快乐么。我倒是觉得那种肩膀晒得发红，一尺八的腰围配上个花花绿绿的救生圈，颤微微一脚深一脚浅的最有味儿 了。

崔健说了“老人不在年轻，可年轻人会慢慢变老的”，不会欣赏老态，岂不过了年轻的那几年后就越来越抑郁了么？肉长得俗些、垮些、旧些，虽说不会卖得什么钱 吧，到底还算是个正版，拿到光天化日之下也问心无愧的，被您一说咋就感觉像是污染环境了呢？自己身上的肉自有它一份可爱之处，爱不爱的自己知道就好了，若 照您这一说还不都剔了、扔了、埋了？

我前年还是大前年啊，曾跟几个朋友说啊，要喜欢人就得喜欢上她的缺点，爱就爱她的丑，美谁不会啊？只要肯下本儿，想怎么美就能怎么美。可丑则是个人独有的，换了个人儿呀她就丑得不是那个地方儿。瞅着瞅着丑的就美了，美的没个性的呢，也就丑了。

我就跟他们提议说立一个“丑态百出日”，或者“丑态百出节”，大家天天美得也累了，给出这么时间，给个地点，大家发动自己想象力或者拿出自己本色来，尽情 的丑，放肆的丑，发泄的丑一回。互相都寻寻开心，别那么冷艳的死板着脸孔，丑是大道所归，丑出来了，你身上或许还能更美些呢，至少你会对你自己的丑更认同 更包容更坦然和睦了。

另外，我对“性文化节”“性博物馆”这些也不喜欢，本来都是生活必备，跟吃饭睡觉一样的，这么一弄反倒觉得这项习以为常的东西好像是过时了，是要进博物馆 了，可真悲凉。要是每个礼拜各街道、居委会搞一个“性交流会”我觉得到还成，请刘达临这样的专家来搞搞讲座，把午夜热线的张大夫叫过来现场答疑，报纸上开 个性爱文化知识专栏，这是最实惠的，八点听到的，九点就能拿来试试。如此再有“性文化节”“性博物馆”就当是赶集或者逛超市了，也不显得突兀、刺激、尴 尬。

我们为后人留下什么性文化的遗产了没有？我觉得这比组织个节建个博物馆更需要我们关心。搞那些形式主义的玩意儿，倒让我觉得这些日常生活的小乐趣都被政府 或者某个商人控制住了，只在适当的时候拿出来让各位百姓养养眼，像是个恩惠似的。哼，管闲事儿都管到床单儿上来了，差不多这样的吧。

————————————————————

　　另外，劝大家别看《金瓶梅》，此小说太好，我看完了之后再看别的小说根本提不起兴趣了。要说淫书，我现在在看《姑妄言》，要比《金瓶梅》淫得多，可其小说水平上根本不能和《金瓶梅》比的。看好小说是件好事儿，赏心悦目，含英咀华，但若看到顶尖水平的小说了，尝到好小说的滋味儿了，高处不胜寒，一览众山小，就会豁然发现自己可看的太少了。看别的小说的时候总难免要想起《金瓶梅》的高妙手法，就觉得手里这本儿小说讲故事的水平太差劲，以至于再好玩儿的情节都觉得没意思了。或许是我看的小说还是很少吧，总之一回想我原来看过的那些小说，就总能被《金瓶梅》比下去，甚至被《金瓶梅》里的那些败笔比下去。小说创作理论发展到现在也得有几百年了吧，不知道是否还有哪部小说的文学水平超过《金瓶梅》的？如果有，告诉我，我就马上找来看看，现在我是感觉没小说可看了。

特想写点儿啥
可一想要写那么多
就又不想写了
有些话别人帮我说了
有些话我以前说过了
还有不少话，太多
不如做出来更好玩

我咋就没有出版欲望呢？
真是邪了门儿了
那么多人都求着出版
我是不是自闭症儿了？
随便嚼嚼舌头都是头条
而现实中的话题却太少
网络给出了虚假繁荣
语言在公共场所消失了

远古的交流用拳头
后来用刀剑和暗器
后来有了枪炮和鱼雷
现在是长射程导弹、卫星武器
人之间的距离就是这样
越拉越远，即使住在一起
也要用网络、电讯号
制造肉体上的咫尺天涯

地球越来越小，拥挤
人之间却越来越远
就连生育也不再神圣
大概像腌咸菜或者化学实验
所有的都不再幸福
科学下仍要强颜欢笑
当所有的都不再重要
那人类最重要的时刻就到了

今天花了几个小时
看钟潇的《地狱游戏》
垃圾，反胃，浪费时间
如果不是拖他些事儿
我才不会傻呵呵的看这个呢
尤其是刚看完《金瓶梅》
就看这个，好坏自知
根本就是胡闹么
我都不想说啥，还不如
看会儿科研资料呢

马上就中秋节了
又是一年好冷清
现在别人问到我岁数
我说出来都觉得噎得慌
问什么不成偏问这个！
慢慢变老然后死去
你们看着很过瘾是吗？
她们丫的趁着有个屄
就穷张致、摆甩人！

这回进城我打算
买那套《中国传统相声大全》
阿花小二在家全靠自觉了
在单位里也特不顺
这两天倒是有学了不少知识
更具体的只能再多翻书了
有时真的抱怨这书斋生涯
耽误了不少事儿，可又
找不到比这更开心的

《金瓶梅》读后感

　　看完了《金瓶梅》，会评会校版的，香港的天地图书有限公司出版的，我手里的这个估计是个盗版，花了不少钱在地摊儿上买的，有几个章节错别字、印刷错误特别严重，不过我感觉我看得挺顺，这就是好小说的魅力，即使是满篇儿的错别字也照样能够让读者津津有味的看完它。一共五本儿，两千多页，《圣经》有一千多页，不过我看《金瓶梅》比看《圣经》要快得多了，《圣经》啃了有半年多，《金瓶梅》我连玩儿电子游戏带看其他书，也就用了半个月。此书后面有一百多页古人的评论选辑，我还没看，怕看了别人的高论之后影响了自己写读后感的思路。
　　不过我还是受了这个“会评会校”的益处了，一百回每回前面后面都有评注，每页上都有眉批，这些我也没看，我看的是夹杂在小说行文中间的批注，主要是“张评”和“绣像乙本”，“张评”注重从小说写作手法上作评价，属于帮忙的，“绣像乙本”注重插科打诨，属于帮闲的。看着看着我就觉得如果没有“张评”，此书中很多精彩的构思我根本不会发现，也就是说如果仅读小说文本一遍，不太可能发现那么多门道，也不太可能体会出《金瓶梅》的高水平来。也是看着看着，我就像研究《红楼梦》的那么多，怎么除了脂砚斋的批注之外，再也没见过其它批本呢？人民文学出版社倒是出了会校本的《红楼梦》，但没有会评，要想看明白《红楼梦》还得买各种参考书，而那些参考书说不定看着看着就看歪了。所以我看着看着就觉得《金瓶梅》要比《红楼梦》写得好得多，不是一点儿两点儿，即便是那最后二十回公认的败笔也要比《红楼梦》有精彩之处。
　　我看的此书前边有一大段《金瓶梅》的版本学的讨论，说总共有三个大的版本——抄本、词话本和说散本，每个版本的大概内容相似，但是具体内容各有差异，我看的这个会评会校说散版是李渔点校的版本，据这个讨论说这也是这三个版本里最好的。我还收了一套《金瓶梅词话》，以后我也看看，在没看之前，别人姑且言之，我也姑且信之，终归也不是坏事儿。书前还有一大段谁是《金瓶梅》作者的讨论，现有的研究成果说五十几回处的几回，也就是春鸿出场的那段儿，是南方人写的，还说最后二十回也是另外一个人写的，所以文字水平有些落差。“张评”里也说后二十回文笔之差不忍卒读，不知道这个姓张的看了《红楼梦》会怎么不忍卒读呢，幸好从书前的一些研究讨论里有成果说这个姓张的没看过《红楼梦》。更有研究说《金瓶梅》是集体创作的，我比较同意这个说法，因为我觉得这种构思高明的作品单靠一个人的能力貌似无法完成，里面蛛丝马迹盘根错节的厉害，即使不看“张评”我也能够从一些“秋毫”里“明察”出一些端倪来。通篇真正做到了没有一个废字，关键是这《金瓶梅》跟《水浒传》还不一样，《水浒传》里多少还有一些史实，有人用《大宋宣和轶事》考过《水浒传》，《金瓶梅》通篇都是虚构的，是以《水浒传》里的几个章节几个人物为发端，无限扯淡下去，编造成了一篇儿比《水浒传》还好看的小说。
　　纯虚构长篇世情小说最难写，而且小说的创作者们还故意在叙述中不断增加难度，尤其是中间部分，不长的一回里，要牵引出上百的事头，而且这些事之间的关系一丝不乱，前呼后应井井有条，又是从容引出，从容首尾，全在那两张嘴皮子上做功夫，都看那句话该怎么说，所以每句话都精彩，屁大点儿事都是贯穿始终的关键情节，缺了哪见这篇小说都会出现叙述上的麻烦，每个人物都要恰到好处，除了最后二十回里频繁出现“也是合当有事儿”这种尴尬的叙述句子之外，其他章节都是行云流水，严丝合缝，你说，这怎能不让我连连拍案叫绝？！我感觉写小说最怕的就是自己给自己添难度，因为难免露怯，自己有再高的叙述水平，若在叙述上不断跟自己较劲的话，也难免要捉襟见肘的。所以当我看到《金瓶梅》这样的复杂又剔透的文字，作为一个小说爱好者来说，一是如获至宝，一是定要努力学习的。
　　当然《红楼梦》在某些方面上也是比《金瓶梅》强的，它在叙述上梳理得更明白，而且大块大块的事件让人一目了然，不像《金瓶梅》一堆碎事儿又没有一件事儿是小事儿，让人倒腾起来那么费劲。
　　《金瓶梅》最后二十回和高鹗续的《红楼梦》后四十回都是小说的收官之笔，单比较这两个收官，《金瓶梅》也是强出不少的。《金瓶梅》最后二十回虽说行文粗糙了一点，线索简单了一些，但是文笔风格上与前面八十回相差不是很大，仍然是在密密麻麻的铺排情节，一直铺排到最后，而且把前面八十回的各种扣子都给解开了，解得也不生硬，委屈婉转，九路十八弯，最后轻轻点出玳安儿收尾，真是四两拨千斤之笔，比较《红楼梦》最后点出的是袭人嫁给蒋玉函，这是《红楼梦》解开的最后一个扣子，就显得《红楼梦》结尾结的粗拙了，而且还留下了几个扣子没解开呢，这具体的看我的《红楼梦读后感》。
　　“张评”里动不动就说《金瓶梅》里哪句话是春秋笔法大关目，有些是我没看出来，主要是我对古代诗词、古代民俗了解得不多，有些是经“张评”提醒之后我才看出来的，有些则是没有“张评”我也看出来的，只要边看边琢磨，回味一下当初谁说过什么话，谁干过什么事儿，这需要很好的记忆力了，一般都能够看出来一些《金瓶梅》结构上的高明之处。仅看“绣像乙本”也没问题，它虽然帮闲，但说的那些浑话与文章入情入景，很容易让人联想到此书的其他情节上面去。
　　因为《金瓶梅》纯粹虚构，而主要立意确实很简单的，没有像《红楼梦》那样有寓意，话里有话，弦外之音，所以它这个小说所有的思想的表达都在情节上面，而不是在语言上面，也就因此在满篇错别字的情况下也不耽误我对《金瓶梅》的欣赏，也就因此《金瓶梅》的作者们死抠情节的错综复杂，也就因此《金瓶梅》给我感觉更像是一部小说。
　　《红楼梦》里点明了“白茫茫一片大地真干净”，虽然最后高鹗并没有以此句结，不过从前面章节里能够看出曹雪芹是想把《红楼梦》最后写“空”了为止的，处处都往“一切皆空”的方向发展么。《金瓶梅》也是结在“空”上的，可文章里根本没有点明，却又让读者感受到了，最后所有人物都死光了，孝哥随着普净幻化去了，就留下月娘、小玉、吴二舅、玳安儿这几个回老家躲过战乱安分守己过日子，虽说还剩下几个人，实际上也是“空”了，把玳安儿改名叫“西门安”，等于是收做养子，满书的血统财富之争最后还是把偌大产业留给了外姓。而且《金瓶梅》的结尾和《水浒传》的结尾给我的感觉很相似，都是在极大的摧毁之后些微的还留给观众一些微弱的希望。《金瓶梅》的结尾比《水浒传》走得远，一直写到北宋灭亡了为止，从一开始依附《水浒传》一直到完全脱离《水浒传》的事件框架，却又从另一个方向落在《水浒传》的逻辑之中，这也是一个春秋笔法了吧。关键是一直到最后《金瓶梅》都在铺张情节，又在结尾的定场诗的最后一句“遗臭千年作话传”回照了本书的性质——这点恰像《三国演义》的结尾了，这点就要比《红楼梦》一梦梦到醒的结尾和《水浒传》也是一梦结尾这些有意思也有难度得多了。
　　《金瓶梅》始终都在维持着一个很高的叙述难度，而且用风月诗词贯穿照应情节，这也是很高的语言难度了。《红楼梦》前八十回的语言没得说，非常好，一直是我学习的榜样，干净利索，每句的威力都发挥得淋漓尽致了，属于下笔力道够狠的。《金瓶梅》的语言全是方言俗语，大量的污言秽语，就是没文化的暴发户家庭里特有的那种语言，而且有明朝时的北京方言、河北方言、山东方言、河南方言、苏杭扬州地区的方言，等等，很多，所以我说这不太可能是一个人写的，句子的力道如果脱离情节来看都没什么大不了的，可就因为处在情节之中了，句句的狠也就看出来了，属于下笔城府够深的。《金瓶梅》虽说除了宣扬礼教之外，我没看出什么特有的社会意义来吧，不过当作一个工艺品，一个玩艺儿来说，它是登峰造极之物了。
　　不知道现代的小说是否有对一个虚构的故事下这么大功夫的，至少我还没读到过。我一直在研究事件微观结构，也是为自己写小说服务的，《金瓶梅》给我提供了一个很不错的研究文本，我相信现实中的事件会比《金瓶梅》的结构更复杂，只是我从历史、时事的研究资料、研究论文里仍不太容易看出那些事件的复杂性来。我跟我们家人说《金瓶梅》是国企必读，看明白这个，勾心斗角上差不多就是行家里手了。

突然发现
我势不可挡的
要成为一个百科全书式的人
我如果要把我的工作
做得出色就得对它有兴趣
除非我对各种知识都感兴趣
我才能把我的工作进行下去

书太多，不可能
所有的都搞得很具体
不过我想只要是
我接触到的我就尽量搞明白
抓住筋脉
我还是对事件结构感兴趣
这也是写小说时
真正明白的自己的归宿

早就感到自己智慧不够用了
保持健康的话精力没问题
现在我每天都能找到成就感
以后就得提高自己的价值了
现在我的命还不值钱
如果有颗原子弹落在北京
最后我也就算是充一个数
不会有人把我悼念
更不用说提前把我转移走了

前两天，少初问我
为什么我会重视
“发乎情止乎礼”这句话
这就话长了几本书也写不完
我推荐聪明人好好想想它
理解这句话了差不多
中国文化的精髓你就吃到了
古人崇拜微言大义
孔子的这句话就差不多了

今天我又搞懂一句话：
天不言自高，地不言自厚
人不言自能，水不言自流
金砖何厚，玉瓦何薄
虽说是一句民间俗语吧
这句话差不多就把
中国艺术之精髓说出来了
关键是在那几个“自”字
嗯，聪明人也好好想想吧

《真实的朝鲜》读后感

今天本说上班专心工作的
没成想在网上看到一个消息
说叶永烈写的《真实的朝鲜》被封了
又看了一些相关的介绍
发现这本书应该找来看看
原来曾经关注过一段时间朝鲜新闻
可新闻太多又没有综述也就罢了
前几天看阿里郎的视频又感兴趣了
和朋友们交流过几次意见
可总没有看书得到的信息量大
我原来还真没见过这本书
今天听说被封了我就上网查
翻出来一大堆照片和各人的叙述
最后也下载了《真实的朝鲜》
虽然是删节版吧总比没有强

看着看着我就站在朝鲜一边了
我感觉金日成金正日父子
还确实是有能力有思考有水平的
进而想起原来朋友聚餐的时候
一哥们儿喊出的“主体思想万岁”
我认为神化领袖没什么不好的
即便是为了神化而编出来些谎言
朝鲜的很多法规制度
我们可能觉得荒谬可笑不可理喻
不过我却多次感到了
朝鲜人民对主体思想的那种宗教热情
一个国家有了自己的宗教难道不好么？
并且我感觉他们虽然封闭着贫穷着
他们却不空虚有着自己的意义
他们是快乐的。朝鲜用一个大烦恼
代替了人民们诸多的小烦恼
从人生的角度上考虑或许颜色单调了
或许个人的价值在一定程度上被抹杀了
但他们在一个举国共同的节奏下
首先放弃了自我，也就没有了我的烦恼
同时得到了心灵共振的欢乐
这或许就是社会主义的优越性吧
一种人类以前历史上不曾有过的
全社会范围的团结统一合作

朝鲜就是太穷了，经济不发达
这也是朋友经常指摘朝鲜的地方
居民的水电都不能得到保障
这是无论怎么遮羞都挡不住的丑
我认为主体思想仍需要发展
而且是长足的大跨度的发展
否则必定避免不了大锅饭和官员腐败
政治自主经济自立国防自卫这三条
没有考虑到自己和国际的关系如何
也就是说朝鲜官方对三自的理解
走了形式主义的路线而且越走越远
从另一方面说这也是个
对主体思想信心不足的表现
金日成对知识分子的理解是对的
金正日对国内政治的看法也没问题
只是他俩都还胆小跳不出斯大林的圈
虽然意识到了一个先进的思想
并且也有实权去做可仍心有余了力不足
发展社会主义需要勇气和胆略
不知道朝鲜的下一任总书记是否
能够在国内做出比较大的动作

一个宗教产生了一个民俗
朝鲜目前的方方面面在我看
都是长期社会主义建设形成的民俗
从警告游客“不准拍摄”到阿里郎
从铺天盖地的政治标语到繁多的纪念塔
这有些像西藏，宗教气氛浓厚
又是一个政教合一的国家
比较美国和朝鲜，民主与专制两个典型
虽说富裕程度两国相差悬殊
不过我感觉两国人民的满足感是差不多的
在北京花天酒地的款哥儿
并不比开着手扶拖拉机拉大白菜的朋友
快乐多少，跳街舞的和做团体操的
哪个更需要技巧更需要领悟呢？不好说的
我们站在现在的中国看朝鲜如何如何
朝鲜的住房、医疗、教育全免费的
当然哪个地方的人都免不了
要有哪个地方的烦恼
人生的价值看我们来怎么定了
在人类还不知道地球是圆的时候
他们可能比我们活得更幸福些呢

金日成的死有一定寓意
当时正是韩朝商量和好的时候
金日成先视察了夏季农业
当年大灾，收成不好，官员明显虚报
金日成因此心情已经很不好
7月7号死了一员朝鲜大将
金日成的战友，当年死的第三个
医院怕担责任只给那员大将保守治疗
结果死了，金日成悲痛可想而知
在之前卡特访朝金日成连轴工作好几天
每天只休息二十分钟还要考虑韩朝的事儿
7月7日午夜签完了韩朝的会议记录
他就倒下了，急性心脏病
医护人员还没带速效救心丸只能回平壤
妙香山离平壤两个小时车程
只能叫直升飞机，风雨交加
来的第一架还撞到山上了
第二架送到平壤后早已耽误了治疗
7月8日他死了，这件事儿是有寓意的
从金正日后来的活动里貌似
他看出了这一点但疲于孝字当先
他身兼了华国锋和邓小平两个角色

我倒是希望朝鲜的路能够走下去
终归这也是人们去朝鲜旅游的一大理由
世界要保持多样化就少不了
朝鲜这处正宗社会主义的博物馆
作为20世纪全世界共产主义运动的遗存
中国古巴越南都变味儿了
只有朝鲜始终保持着原汁原味的
另外朝鲜的未来并不一定会不好
在这种宗教化了的国家里
称金日成为神为天使是国家唯一主席
每年有太阳节举国庆祝金日成生日
改“1912年”为“主体元年”
这种国家说来世界上还是不少的
如果信仰坚强了，历史就不再重要了
如果信仰坚强了成了国民的血液
设想朝鲜并不在半岛而是在中东
他现在会不会成为世界上最牛逼的国家呢？
在国际来说信仰坚强的国家貌似是危险的
当全国的人把自己的灵魂出卖给了信仰
他们可能会作出过激的恐怖的事情
也有可能使自己更加繁荣富强
一是目前国际环境不允许信仰的扩张
二是主体思想的三自更多的是内向的
因此我对朝鲜的未来是比较看好的

就写这么多吧，终归是外国的事儿
其实我现在最操心的时候国内物价飞涨
而我们工资又不涨，我快没钱花了
我觉得中国既然已经改革开放30年了
跟朝鲜的现状不一样，索性就
再多改革些，多开放些才好
胆略勇气还是太小尤其是基层
这点倒是和朝鲜的现状十分相像
还是我当年说的那两句：
贪小便宜吃大亏，死要面子活受罪。

当知道未来不如现在好时
人们觉得自己就算死了也不亏
当感到未来要比现在强得多时
就难免会感叹自己活的时间太短了
前者觉得研究历史乐趣无穷
后者恨不得马上就能看到未来

有些人仅仅是跟自己赌气
认为总有一天他能时来运转
所以不懈努力盼星星月亮
也恨不得马上就看看未来
看看自己现在的努力值得否
可走到穿梭时空的机器前了
他们又难免要放弃进去
何必夺去自己最后一点好奇？

人总是要死的
这留给多少无限恐惧
在死亡面前所有的都无限渺小
实际上宇宙很大人们也知道
可总有一天我会死的
它大不大的跟我有什么关系

并不是所有人都热爱醉生梦死
所有人也知道怎么活都是一辈子
利用生殖来延续自己的时间
所有人都甘心也只能如此
当看到同事有了他们的孩子
不知为啥我还松了一口气
至少我死后世界上还有人存在
或许他们会在哪本儿书上
不小心看到了我的名字

人类的文明让人类活得心安理得
名字和历史，还有文字
这星球上一个个鲜活的生命
曾经发生过或即将发生的
还有现在喘气儿的所有的
可能从来就没有什么该死的时间
不管是张三，还是李四

还是说昨晚
今天没什么说的
看了一天书
昨晚定下了明年的目标
也是灵机一动
前年开始给自己
定一年的修养目标
前年是“勤”
去年是“温柔”
今年是“美”
我定明年是“具体”
这个目标挺抽象
怎么就算具体了
我只是想具体的活着
把天马行空的想象
具体成连续的细节

从小我就把“想象力”
定为人生最珍贵的东西
通过各种办法保护它
培养它，也思考它
不过明年咱就30周年了
养了那么长时间的思想
我现在还没有能力
让它们具体成为我的行为
这也只是计划里的一部分
还有很多说不出来的
原来小岩给我推荐过
阿坚的散文《具体的路》
我虽然没看过这文章
但从那时就开始思考“具体”了
具体和抽象共同的呼吸
境界很高，很难做到

不说这个了，今年
说要做到“美”，这个
我也卡在呼吸上了
这种节奏的韵味的神采的
还不能主动的控制什么
而是完全的自身的品质
有些人天生就做得很好
像我，只能后天锻炼啦
很久前就意识到这个问题
也有人给我提过建议
只是我头脑不灵光
而且总玩儿心兆命
不知道，跟自己较劲哈

同事作品

下个礼拜我到单位
把代理服务器给删了
这两天上网太多了
实际上都可以回家上的
浪费了太多的时间
要不就是看闲书
要不就是玩游戏
要不就是上论坛
总之我老惯着自己了
这个礼拜的任务也没完成
弄得心情又糟糕了
一如此就感到自己老得快
一管不住自己就浪费时间
弄得回家也没感觉了
多不好啊赶紧改吧！

人民网上难得一见的艺术照片儿

　　2008年9月3日23时10分，在华中师大佑铭体育馆内，400余名贫困生家长入住校方免费提供的室内大地铺上。学校为家长配备了数百条毛巾被。所有贫困新生家长，凭录取通知书即可免费入住。体育馆内还提供洗浴、热茶等服务。这也是该校连续3年为家长提供免费住宿。

今年该校共招收4317人，其中2300名为免费师范生，按照国务院和教育部2008年的新举措，2300名免费师范生享受免学费、住宿费的政策，报到之后直接入住，并领取400元生活补助。

转一个消息，作为奥运会给我的留念。

奥林匹克公园6大类旅游线路

奥运场馆游 以鸟巢、水立方为主；

绿色生态游 以森林公园、仰山为主；

文化体验游 以“中国故事”、福娃流动秀表演和赞助商展示中心为主；

文化创意游 以鸟巢开闭幕式表演集萃旅游演出为主；

休闲购物游 以奥运特色纪念品、北京特色旅游商品为主；

夜景观赏游 以主场馆夜间灯光照明为主。

朱老评：这也是奥运会给诸位的留念吧。可笑么？冰山一角耳。这两天我还看到了奥运垃圾拍卖活动，奥运公园旅游免费不免票等等愚蠢得耸人听闻的新闻，不过数这6大类最典型最愚蠢。我来逐条评：

奥运场馆游 以鸟巢、水立方为主——另有新闻评论说这回残奥会鸟巢、水立方的门票紧张，原因是人们要来这里参观场馆，当然也顺带观看比赛。商家喧宾夺主，观众买椟还珠。所以可笑。

绿色生态游 以森林公园、仰山为主——注意公园二字，公共的地方，却免费不免票，那就是发票参观，也就是说不能随意参观，却又是公园。另外“绿色生态”四个字锦上添花，当初赶走了当地所有的农民，毁掉了所有耕地，是为绿色；只允许特定的人来参观，闲人免进，是为生态。所以可笑。

文化体验游 以“中国故事”、福娃流动秀表演和赞助商展示中心为主——同一篇新闻里有这么一段话：“奥运会期间举办的“中国故事”文化展示活动等活动是否保留？王春表示，目前尚无定论。奥组委文化活动部部长赵东鸣认为，“中国故事”文化活动邀集各省区市文化部门参展，并在奥运会、残奥会期间举办，奥运后是否继续保留将由北京市政府决定。”看来这玩意儿早晚要扯。福娃在奥运期间被冷处理，之前赚中国人的钱，之后接着赚中国人的钱，而且关键在于那个“秀”字，用得很恰当，典型奥运垃圾。而且作为景点儿，他们要没完没了的天长日久的秀，且又不是回顾辉煌，因为冷处理的福娃本身也不辉煌。倒不如建个福娃纪念碑，让石头受辱总比让人受罪强一些吧。至于赞助商展示，必然，旅游就等于捞钱么。所以可笑。

文化创意游 以鸟巢开闭幕式表演集萃旅游演出为主——白发宫女在，闲坐说玄宗。这边拍卖奥运垃圾，那边紧着开放奥运景区，一派人走茶凉景象，却又拿几次演出当招牌，还集萃。是考虑到演职人员的就业问题呢？还是那些饱受批评的演出确实值得纪念呢？国耻一次就够了，不必一耻再耻了吧？这与“中国故事”和福娃秀是一回事儿，何况本身没什么文化，却又冠以“文化创意”四字。很是可笑。

休闲购物游 以奥运特色纪念品、北京特色旅游商品为主——我看这才是正题，赚钱，且是生产售卖奥运垃圾可持续发展。让我想起了某山区旅游景点儿路边儿那些卖酸枣的了，不同的是这里的酸枣过期了，还要凭票买。所以可笑。

夜景观赏游 以主场馆夜间灯光照明为主——废电也成了景点儿了！而且水立方的那个电视墙什么时候都可以看到，电视里，望远镜里，当然若要离近点儿看就需要票了，这就是看点。当光也需要特权才能看到或者要花钱买的时候，可想要他们要回收奥运成本之心有多么穷凶极恶了。极为可笑。

怎么办？！——对一篇“很诚恳”的文章的回复

　 　睁开了雪亮的眼睛，照着中国社会又猛踢三脚，仍旧是指着脊梁骨戳戳点点一番，用耳挖勺儿掘坟，嗯，好，然后怎么办？他又没说！你说让人急不急？这种文章 越看越躁得慌，到最后只是跟着文章一块儿浮躁了一下儿，也就仅此而已了。相较起来，一百多年前的那些庭议巷谈或许更诚恳更踏实一些。

　　指摘中国的弊端，进行高明的分析，有些付出劳动的文章还拿出了自己搜集的相关的事实，这些说来都好，但不能仅此而已，至少要拿出一个可行的“怎么办”来吧。如果仅只是冷嘲热讽或者横眉冷对了几句，吐两口老痰，舒坦舒坦心思，之后就排排屁股走人，那么观众们是啥？

　　观众乐于看这些段子，一是看看解气，二或许有出于同情，你演完了，观众作鸟兽散，该怎么过大家心里都明白，自然是该怎么过还是怎么过去了。不如此，那你说怎么办？别说什么呼吁政府改革或者推翻砸烂，来点儿具体的吧，搞点儿实惠的吧。

　　就是因为没人回答这个“怎么办”，老百姓们被气急了也只能用一些特原始的行为了，杀人放火，然后被判刑，最后政府说这是一小撮别有用心的人的阴谋策 划，然后就是聪明人们的更猛烈的嚼舌根子，非要嚼出蛆来不可。你有智慧，你能把社会的丑恶掰开了揉碎的说得小葱拌豆腐——一清二白，能够上升到宇宙级高尖 端的理论，自打有狗那年就有人长了雪亮的眼睛，然后呢？总要落实到具体方案上来吧？且有人支持这个方案并配合着去做，颠倒颠个若干年，换来若干年的好日子 或者失望。

　　清谈，没问题，你是思想界的领袖，可总得有人把这一系列清谈具体化、可行化，然后去做出来吧？搞易学玄而又玄，多少古人书易妙笔生花，最后具体成了风 水、命相这样的老百姓看得见摸得着的东西，以这些物质和非物质遗产为载体，现在易学仍然有它的生命力，它活下来了。从文字开始去争夺更多的非文字的地盘， 比如说当年的毛选毛像铺天盖地，比如说宗教战争，不管这些是否正义，他们都给出了一个方案，来推行自己的思想，而且在一段时间里是有成效的。他们把清谈中 的世界付诸实行了，千不好万不好，占领世界的是他们。当然你也可以来占领，或者招呼大家一块儿来占领，仅止是看不惯嚼舌根子那就不成了，那顶多往后端午节 的时候我会多往江里投一棵粽子。

　　不能保证自己提出的“怎么办”是否可行，是否可靠，这没问题，试嘛，错了再改嘛，总结经验嘛。我觉得今年雪灾中灾区人们推出的“绿丝带”的行为艺术就 很成功，这不是什么大事儿，但确实是有生命力的，我这回给四川灾区捐款，他们也往我胳膊上系了条绿丝带，我感觉俨然加入了一个集体，一个关心灾区的集体 了，这让我感觉很好。这回京奥北京也有绿丝带在行动。从小做到大，别着急，作为历史遗存，社会主义国家有“红领巾”，作为灾难依存，将来的中国说不定就会 有“绿丝带”，也说不定会成立像红十字会、作协、文联这样的大型民间组织，然后堂堂正正的去参加政治协商会议。一个行为的生老病死，往往要比一个人的生老 病死更让人感到震撼。解放前中国人搞实业，这是实业救国，不管说他的指导思想是好还是坏，至少是有很多人搞了，从光绪年一路坎坷生生死死到了现在，曾经证 明过“实业不能救国”，后来又证明了“救国只有靠实业”，然后又证明了“实业确实不能救国”，现在又证明了“救国确实只能靠实业”。他证他的，咱搞咱的 呗。

　　我倒是希望有智慧且有闲心的人能够编出几套《现阶段中国老百姓行为指南》、《现阶段中国小资行为指南》、《现阶段中国愤青行为指南》等等这样的小册 子，告诉大家应该怎么办，边干边发展理论，积累经验，这总比坐在电脑前面看新闻生闷气要强多了。学学微软，时不时给出一个升级补丁什么的来。为人民服务 么，就得服务到家到位，仅仅组织几次示威几次游行，那不过就是个过场，龙套，表明立场而已，可立场表明了又有什么用呢？不管你在什么立场上，你不还得该干 嘛干嘛么？表明立场心情激动的诚恳踏实分子比起来那种糊里糊涂也没啥原则的浮躁分子来说，他们的生活岂不是更糟心么？

　　你提出的“怎么办”不用怕它粗糙简陋，只要你的想法得到了人们的支持，自然会有人来丰富它、具体它，就怕你拿不出来。如果拿不出个“怎么办”，要我说 关心时事真相的老百姓都心知肚明的，你写写杂文发发牢骚帮老百姓败败火，也就够了，实在没必要去接二连三的逗咳嗽，打商标也要保重身体吧。

今天竟然什么事儿也没干
只是看了一天网络小文章
学习了一些时事新闻
看了一些老苏联的事儿
本来说今天把做模拟样片的文献看完了的
可仍旧没有经得住那些小资料的诱惑
不知不觉地就浏览了一大堆网页
同时产生了更多的问题想去搜索
这股劲儿在我工作上是少见的
兴趣爱好是件花钱费时的事儿
除非你的兴趣就是去赚钱
通过去做自己不想干的事儿
赚钱，然后做自己想干的事儿
出卖自己的忍耐去换取快乐
这个逻辑对我这种小百姓
差不多就是天经地义
我还算好的还有想干的事儿
更多的人连这个乐子都没了
也只剩下出卖忍耐
就那么死死的活着

同事作品

《悲情圣殿——科学王国里的红色恐怖》读后感

　　这本书的书名挺长，全名叫《悲情圣殿——科学王国里的红色恐怖——李森科及其“米丘林学派”崛起及覆灭的全过程》，为了方便，我就管这本儿书叫《李森科》吧。这是我三思科学网上找到的一个科普书电子版，笑蜀著，主要是写苏联科学界在斯大林、赫鲁晓夫时期所受到的重创的，最后两章涉及到了这个重创对中国科学界的影响，被删掉了，我查了网络上的几个电子版本，都被删掉了。网络上评价并且推荐此书的文章已经不少，所以我也只谈谈我的感想中与那些文章中不同的部分了吧。
　　我倒不是对遗传学、农学、生物学感兴趣才找来这本儿书看的，而且如果我真的感兴趣，介绍现代生物学发展的科普书很多，我也没必要找这本儿和政治联系特别密切的书来看。我只是对那段历史感兴趣，并且我也是科研工作者，我只是想看看政治会如何作用于科学工作领域的。这本《李森科》对于我的这个目的来说再好不过，通篇都是政治性的言论，而且有些历史资料在我读《克格勃全史》的时候已经知道了，是可以证明是真实的。即便有些作者在科普上的发挥，鉴于作者本人并不是科学工作者或者参与者，或者专业的科普文学读物作家，其中有些浅薄、粗糙和谬误，我也是可以理解的。而且作者对达尔文的学术史、孟德尔的学术史以及遗传学的发展史的脉络梳理得很清晰，很干净，这是难得的，能够看出作者在此书背后的工作做得很到位了。如果仅仅是收集苏联农业史料，以及当时国际遗传学会议资料，虽然对此书的价值并不会有所损伤，但其学术背景的缺少就难免会让读者摸不到头脑了。作者考虑得很周到，而且从行文中大量原始资料的援引——这些资料涉及到了会议上的发言、科学家之间的通信、苏联地方民歌、苏联各大报纸的摘抄、作家诗人画家等等的言论，非常丰富——中能够看出其中的劳动量之大，作者对历史考量的严谨和繁复。
　　此书基本是大段大段的议论，利用议论贯穿一系列原始资料，议论与资料之间的衔接很出色，给人一种如鱼得水左右逢源的感觉，而且文字中不乏气韵，某些段落读起来口感很好，虽然其中涉及到了不少文革期间的特有词汇，但并不影响读者一气读下去，文从字顺。也就因此在网络的评论说这是一本儿小册子，他一个晚上就读完了。我看书慢，我用了三个晚上。我不太适应被议论文的气势所引导，不过怎么说呢？可能是因为我本身就做的是科研工作，而且也处在一个不太合理科研制度下吧，读到作者的那些议论时多多少少会感到很解气。
　　这本书通过追踪“米丘林学派”带头人李森科和“孟德尔学派”带头人瓦维洛夫——这两个典型人物各自的生平，以此为主线把一个很复杂的苏联科研界中的社会动荡写的明明白白，同时顺带着写了苏联科学界、艺术界、文学界的遭遇和斗争，是抓主脉进行发挥的写法。而此书中涉及的人物却是特别多的，有些是大名鼎鼎，有些是我还不太清楚的。短篇幅、人物多，又是议论的笔法，对人物刻画就难免要用些粗硬的线条了，不过通过援引那些人的原话，而且有些是大篇幅的援引，却也使那许多人的性格显得不是那么粗硬了。
　　作者的议论文字也有一定技巧，用了大量的正话反说、褒词贬用，而且有不少作者的真正的想法都是点到为止，并不说绝了说透了，看上去是就事论事，而字里行间却又暗藏机锋。这些也让我在读的时候因为其文字的乐趣而忘却了阅读疲劳。整篇文字的“活”挽救了纯粹历史叙述的“死”。当然李森科和瓦维洛夫的遭遇都是一波三折，这出历史本身就很有意思，作者挖掘出来了其中的戏剧性，让我看到了，也就使我对现在科研领域在中国的处境的思考多了一些灵感。
　　此书中对真正的科研精神、科学作风的颂扬是很感动人，我在看此书的同时反省自己的工作作风，就会感到惭愧，感觉自己在做自己喜欢做的事情方面上心思的投入太不够了，也有很多不得法的地方。瓦维洛夫在被逮捕后与贝利亚通信说希望组织赦免他的死刑，他还能够为祖国做很多重要的事情，他能够用半年编写出一本儿实用的作物栽培指南，如果再给他七八个月，他还能够为苏联送上一本儿实用的作物栽培研究指南，最后他被免去了死刑，但因为长期蹲监狱，营养不良，不到一个月就饿死了。当时他不到54岁，已经在自己的研究领域享有很高的国际声誉，开辟了遗传学的两个新分支，而且这两个分支对后来的细胞生物学、分子生物学的诞生都是有重要意义的。我是想说这是要投入很大精力的，瓦维洛夫当感到自己生日无多的时候也说到了要加倍的工作，尽快的工作，尽可能把自己平生所学都留下来，这种精神头我目前是没有的。我觉得如果我处在这个政治漩涡中，可能还没有得到要被逮捕消息时，就已经心绪惶惶，没什么心思工作了呢。哎，不知道我到54岁的时候能否整出什么值得纪念我这一辈子的东西出来。其实我也不想这辈子就这么吃喝拉撒的过去了。
　　俄罗斯人很聪明的，文化艺术科学各个领域都有很牛的人出现，而且是在那种残酷的政治环境里仍然能够出现肖斯塔科维奇、普罗科菲耶夫这样的牛人，这让我总对俄罗斯人抱有敬畏哈。中国解放前最乱的时候，也有很多牛人出现，解放后的政治风波中也不乏牛人，只是在最近十几年，尤其是下海之风刮过之后，牛人就少有出现了。这是不是就是“生于忧患，死于安乐”呢？今天我刚看到一篇写目前中国大学弊端的议论，我也感到过分丰盛的硬件只能加剧资源的可持续浪费，而且当有限的精力过多的分配到硬件的建设上后，对软件的建设自然不能精耕细作，也只能通过一些机械的量化的指标来衡量人们的学术水平了（我感觉这跟用游标卡尺区别人种没什么区别），这势必会导致粗制滥造，而且在一些关键的工程建设、大型项目上，这一套完全失去了效用，最终只能照搬或者购买国外的技术，或者依靠几个善于翻检故纸堆或滥用专业术语的年轻专家或者垂垂老矣的专家们来拍板定案了。我想我只有自觉的主动的建设自己的软件了，进而又想抱怨现在社会的科普环境太差劲了，除了专门打上科普标签的书籍、科技馆、网站之外，几乎是一片荒芜。就算是买一盒药，那药品说明书，除了那句“谨遵医嘱”外其他的都要写的玄而又玄的让消费者怎么也看不懂。从《红楼梦》和《金瓶梅》可以看出在古代时，一般人大多都会对几味中药的药性、主治什么的有些了解，而现在好像提出一个“板蓝根”都会让不少人感到离生活太远了以至于太陌生。
　　如何提高整个社会的科普气氛，这是大环境的事儿，我觉得我能做的也仅就是自扫门前雪了吧，何况自己门前雪还没扫得多好呢。我是对现在的学校教育很不信任了，那些学生除了会学英语之外，好像也没学到啥东西。而且英语也仅仅是“学”，做个中国人，学一辈子英语，差不多就圆满了。
　　《李森科》此书也有些明显的毛病，比如说年代记载的错乱，某些句子模棱两可不知所云，我感觉这些更多是录入和校对的问题。有些议论过了，好像是作者写出了兴致就大加发挥了，口若悬河之笔固然会让读者读起来痛快，但若写飞了，一些作者在科学上的知识软肋就难免会暴露出来了，尽管在科学上此文大概是没问题的。作者的对此书的定位是科普政论书，其中政论方面我感觉在介绍国际背景上还是淡薄了一些，如果不配合着《克格勃全史》这样的专述性的历史书来看，难免还是会有些看不明白，主要是里面提到的一些人名确实太陌生了，而书中也没有给出简略的介绍。

小新闻：北京出现透明度极高蓝天 局部能见度超40公里

　　今天看到这条新闻我特别高兴，为啥一会儿再说，这是自从98年春北京沙尘暴以来头一次看到的关于北京天气的称赞报道，十年了哈，在我这个老北京眼里是 有一定纪念意义的。目前我不知道怎么和更多的人分享这个好消息，就转到这里大家看吧 :)（注意是昨天啊，8月31日，不是9月1日） ：

北京出现透明度极高蓝天 局部能见度超40公里

2008年09月01日07:38 　 北京晨报

从天通苑远眺西山，山的轮廓清晰可见。 陆岗/摄

　　看蓝天去！昨天，这是很多北京人出游的理由。降雨外加北风，成就了北京昨天的透明度极高的蓝天，在部分地区能见度甚至超过40公里。

　　“天空漂亮极了，我站着看了好半天。”昨天上午，家住天通苑的汤先生一出门，就发现天空蓝得格外通透：“我站在天通苑大马路上，一抬眼竟能看见北山， 好像走几步就能到似的。”住在天通苑的摄影师陆岗看到如此好天气，专门爬到高楼顶上拍照：“碧蓝的天上散着大朵白云，衬得天更蓝了。离我们这儿很远的西 山，全都看得清清楚楚。”一位家住通州梨园的居民也惊喜地在网上发帖表示，从自家窗口甚至看到了西山。而据陆先生介绍，能拍出昨天的清晰度很高的片子，能 见度应该在40公里以上。


　　据气象部门介绍，昨天上午北京的空气质量为一级优，之所以出现这样的好天气，是因为先有降雨，又有北风过境的缘故，降雨和北风驱散了地表污染物，而又不至于扬起沙尘。


(作者：记者 刘珏欣)　

————————————————————

　　作为老北京的我哈，特别关心的就是北京的环境，社会环境和自然环境都关心。这快三十年，北京的山变了水变了，人也变了，天也变了，再不是故乡的感觉 了。想当年我上高三的时候，逃课上人家屋顶上看云，那时候是天天看云，上学下学都看，那时写过一篇儿小短文儿就叫“北京的云”。从小学一直看到上大学，等 从兰州回来就懒怠看了，不可爱了，一度认为北京已经成了一个不适合人类生存的城市了。这几年我偶尔看见天上的漂亮的云，或者漂亮的天空，就会跟同事说道半 天。

　　昨晚回家晚些，郊区路上灯少，树影儿黑黢黢的，我仍是抬头看天，是想找几个我熟悉的星座解闷儿，一看就了不得了，天上星星豁然多了不少，原来简单的星 星图案如今却不好识别了。这多少让我有些不适应，而我又骑着车，还得注意路，当时就想回家仔细观察观察，拿星空图比较比较，也写篇儿小文儿说说昨晚的天气 不错，可到了家就忘了。呵，今天就看到这篇儿新闻，有共鸣了哈。

　　原来看过一篇儿写解放前北京自然环境的文章，那里说当时就可以在复兴门看到清楚的西山，只是这个景儿因为后来的砍树修路盖房子，我是从来没见到。当时 我以为以后也不会看到了，今天看到那张照片自然是一喜哈，可惜我昨天不在城里。我感觉这条新闻比日食月食流星雨对于我来说更有意义些，那些多是百年不遇千 年不遇的，或是人们已经计算好了等待出现的，而这通透晴朗的天确实不期不速且又被我遇到了的，让我找到了一回老北京的滋味儿。哪怕只是昨天那么一天，也是 故乡于我的一个念想了吧。